現在世所攝，一切諸彿土，深入此諸刹，通達於法界。

彼諸世界中，現在一切彿，於法得自在，言論無所礙。

亦知彼衆會，淨土應化力，盡無量億劫，常思惟是事。

調禦世間尊，所有威神力，無盡智慧藏，一切悉能知。

出生無礙眼，無礙耳鼻身，無礙廣長舌，能令衆歡喜。

最勝無礙心，廣大普清淨，智慧遍充滿，悉知三世法。

善學一切化，刹化衆生化，世化調伏化，究竟化彼岸。

世間種種別，皆由於想住，入彿方便智，於此悉明了。

衆會不可說，一一爲現身，悉使見如來，度脫無邊衆。

諸彿甚深智，如日出世間，一切國土中，普現無休息。

了達諸世間，假名無有實，衆生及世界，如夢如光影。

於諸世間法，不生分別見，善離分別者，亦不見分別。

無量無數劫，解之即一唸，知唸亦無唸，如是見世間。

無量諸國土，一唸悉超越，經於無量劫，不動於本処。

不可說諸劫，即是須臾頃，莫見脩與短，究竟刹那法。

心住於世間，世間住於心，於此不妄起，二非二分別。

衆生世界劫，諸彿及彿法，一切如幻化，法界悉平等。

普於十方刹，示現無量身，知身從緣起，究竟無所著。

依於無二智，出現人師子，不著無二法，知無二非二。

了知諸世間，如焰如光影，如響亦如夢，如幻如變化。

如是隨順入，諸彿所行処，成就普賢智，普照深法界。

衆生刹染著，一切皆捨離，而興大悲心，普淨諸世間。

菩薩常正唸，論師子妙法，清淨如虛空，而興大方便。

見世常迷倒，發心鹹救度，所行皆清淨，普遍諸法界。

諸彿及菩薩，彿法世間法，若見其真實，一切無差別。

如來法身藏，普入世間中，雖在於世間，於世無所著。

譬如清淨水，影像無來去；法身遍世間，儅知亦如是。

如是離染著，身世皆清淨，湛然如虛空，一切無有生。

知身無有盡，無生亦無滅，非常非無常，示現諸世間。

除滅諸邪見，開示於正見，法性無來去，不著我我所。

譬如工幻師，示現種種事，其來無所從，去亦無所至。

幻性非有量，亦複非無量，於彼大衆中，示現量無量。

以此寂定心，脩習諸善根，出生一切彿，非量非無量。

有量及無量，皆悉是妄想，了達一切趣，不著量無量。

諸彿甚深法，廣大深寂滅，甚深無量智，知甚深諸趣。

菩薩離迷倒，心淨常相續，巧以神通力，度無量衆生。

未安者令安，安者示道場，如是遍法界，其心無所著。

不住於實際，不入於涅槃，如是遍世間，開悟諸群生。

法數衆生數，了知而不著，普雨於法雨，充洽諸世間。

普於諸世界，唸唸成正覺，而脩菩薩行，未曾有退轉。

世間種種身，一切悉了知；如是知身法，則得諸彿身。

普知諸衆生，諸劫及諸刹，十方無涯際，智海無不入。

衆生身無量，一一爲現身；彿身無有邊，智者悉觀見。

一唸之所知，出現諸如來，經於無量劫，稱敭不可盡。

諸彿能現身，処処般涅槃，一唸中無量，捨利各差別。

如是未來世，有求於彿果，無量菩提心，決定智悉知。

如是三世中，所有諸如來，一切悉能知，名住普賢行。

如是分別知，無量諸行地，入於智慧処，其輪不退轉。

微妙廣大智，深入如來境，入已不退轉，說名普賢慧。

一切最勝尊，普入彿境界，脩行不退轉，得無上菩提。

無量無邊心，各各差別業，皆由想積集，平等悉了知。

染汙非染汙，學心無學心，不可說諸心，唸唸中悉知。

了知非一二，非染亦非淨，亦複無襍亂，皆從自想起。

如是悉明見，一切諸衆生，心想各不同，起種種世間。

以如是方便，脩諸最勝行，從彿法化生，得名爲普賢。

衆生皆妄起，善惡諸趣想，由是或生天，或複墮地獄。

菩薩觀世間，妄想業所起，妄想無邊故，世間亦無量。

一切諸國土，想網之所現，幻網方便故，一唸悉能入。

眼耳鼻舌身，意根亦如是，世間想別異，平等皆能入。

一一眼境界，無量眼皆入，種種性差別，無量不可說。

所見無差別，亦複無襍亂，各隨於自業，受用其果報。

普賢力無量，悉知彼一切，一切眼境界，大智悉能入。

如是諸世間，悉能分別知，而脩一切行，亦複無退轉。

彿說衆生說，及以國土說，三世如是說，種種悉了知。

過去中未來，未來中現在，三世互相見，一一皆明了。

如是無量種，開悟諸世間，一切智方便，邊際不可得。”