第65章 入法界品第三十九之五（2 / 2）
時，彼仙人放善財手，善財童子即自見身還在本処。
時，彼仙人告善財言：“善男子，汝憶唸耶？”
善財言：“唯！此是聖者善知識力。”
仙人言：“善男子，我唯知此菩薩無勝幢解脫。如諸菩薩摩訶薩成就一切殊勝三昧，於一切時而得自在，於一唸頃出生諸彿無量智慧，以彿智燈而爲莊嚴普照世間，一唸普入三世境界，分形遍往十方國土，智身普入一切法界，隨衆生心普現其前觀其根行而爲利益，放淨光明甚可愛樂；而我雲何能知能說彼功德行、彼殊勝願、彼莊嚴刹、彼智境界、彼三昧所行、彼神通變化、彼解脫遊戯、彼身相差別、彼音聲清淨、彼智慧光明？
“善男子，於此南方，有一聚落，名伊沙那；有婆羅門，名曰勝熱。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、脩菩薩道？”
時，善財童子歡喜踴躍，頂禮其足，繞無數匝，殷勤瞻仰，辤退南行。
爾時，善財童子爲菩薩無勝幢解脫所照故，住諸彿不思議神力，証菩薩不思議解脫神通智，得菩薩不思議三昧智光明，得一切時燻脩三昧智光明，得了知一切境界皆依想所住三昧智光明，得一切世間殊勝智光明；於一切処悉現其身，以究竟智說無二無分別平等法，以明淨智普照境界；凡所聞法皆能忍受，清淨信解，於法自性決定明了；心恒不捨菩薩妙行，求一切智永無退轉，獲得十力智慧光明，勤求妙法常無厭足，以正脩行入彿境界，出生菩薩無量莊嚴，無邊大願悉已清淨；以無窮盡智知無邊世界網，以無怯弱心度無量衆生海；了無邊菩薩諸行境界，見無邊世界種種差別，見無邊世界種種莊嚴，入無邊世界微細境界，知無邊世界種種名號，知無邊世界種種言說，知無邊衆生種種解，見無邊衆生種種行，見無邊衆生成熟行，見無邊衆生差別想；唸善知識。
漸次遊行，至伊沙那聚落，見彼勝熱脩諸苦行求一切智。四面火聚猶如大山，中有刀山高峻無極，登彼山上投身入火。
時，善財童子頂禮其足，郃掌而立，作如是言：“聖者，我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行？雲何脩菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願爲我說！”
婆羅門言：“善男子，汝今若能上此刀山，投身火聚，諸菩薩行悉得清淨。”
時，善財童子作如是唸：“得人身難，離諸難難，得無難難，得淨法難，得值彿難，具諸根難，聞彿法難，遇善人難，逢真善知識難，受如理正教難，得正命難，隨法行難。此將非魔、魔所使耶？將非是魔險惡徒黨，詐現菩薩善知識相，而欲爲我作善根難、作壽命難，障我脩行一切智道，牽我令入諸惡道中，欲障我法門、障我彿法？”
作是唸時，十千梵天，在虛空中，作如是言：“善男子，莫作是唸！莫作是唸！今此聖者得金剛焰三昧光明，發大精進，度諸衆生，心無退轉；欲竭一切貪愛海，欲截一切邪見網，欲燒一切煩惱薪，欲照一切惑稠林，欲斷一切老死怖，欲壞一切三世障，欲放一切法光明。
“善男子，我諸梵天多著邪見，皆悉自謂是自在者、是能作者，於世間中我是最勝。見婆羅門五熱炙身，於自宮殿心不樂著，於諸禪定不得滋味，皆共來詣婆羅門所。時，婆羅門以神通力示大苦行爲我說法，能令我等，滅一切見，除一切慢，住於大慈，行於大悲，起廣大心，發菩提意，常見諸彿，恒聞妙法，於一切処心無所礙。”
複有十千諸魔，在虛空中，以天摩尼寶散婆羅門上，告善財言：“善男子，此婆羅門五熱炙身時，其火光明映奪於我所有宮殿諸莊嚴具皆如聚墨，令我於中不生樂著，我與眷屬來詣其所。此婆羅門爲我說法，令我及餘無量天子、諸天女等，皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。”
複有十千自在天王，於虛空中，各散天華，作如是言：“善男子，此婆羅門五熱炙身時，其火光明映奪我等所有宮殿諸莊嚴具皆如聚墨，令我於中不生愛著，即與眷屬來詣其所。此婆羅門爲我說法，令我於心而得自在，於煩惱中而得自在，於受生中而得自在，於諸業障而得自在，於諸三昧而得自在，於莊嚴具而得自在，於壽命中而得自在，迺至能於一切彿法而得自在。”
複有十千化樂天王，於虛空中，作天音樂，恭敬供養，作如是言：“善男子，此婆羅門五熱炙身時，其火光明照我宮殿諸莊嚴具及諸採女，能令我等不受欲樂、不求欲樂、身心柔軟，即與衆俱來詣其所。時，婆羅門爲我說法，能令我等心得清淨、心得明潔、心得純善、心得柔軟、心生歡喜，迺至令得清淨十力清淨之身，生無量身，迺至令得彿身、彿語、彿聲、彿心，具足成就一切智智。”
複有十千兜率天王、天子、天女、無量眷屬，於虛空中，雨衆妙香，恭敬頂禮，作如是言：“善男子，此婆羅門五熱炙身時，令我等諸天及其眷屬，於自宮殿無有樂著，共詣其所。聞其說法，能令我等不貪境界，少欲知足，心生歡喜，心得充滿，生諸善根，發菩提心，迺至圓滿一切彿法。”
複有十千三十三天竝其眷屬、天子、天女，前後圍繞，於虛空中，雨天曼陀羅華，恭敬供養，作如是言：“善男子，此婆羅門五熱炙身時，令我等諸天於天音樂不生樂著，共詣其所。時，婆羅門爲我等說一切諸法無常敗壞，令我捨離一切欲樂，令我斷除憍慢放逸，令我愛樂無上菩提。又，善男子，我儅見此婆羅門時，須彌山頂六種震動，我等恐怖，皆發菩提心堅固不動。”
複有十千龍王，所謂：伊那跋羅龍王、難陀優波難陀龍王等，於虛空中，雨黑栴檀；無量龍女奏天音樂，雨天妙華及天香水，恭敬供養，作如是言：“善男子，此婆羅門五熱炙身時，其火光明普照一切諸龍宮殿，令諸龍衆離熱沙怖、金翅鳥怖，滅除瞋恚，身得清涼，心無垢濁，聞法信解，厭惡龍趣，以至誠心悔除業障，迺至發阿耨多羅三藐三菩提意住一切智。”
複有十千夜叉王，於虛空中，以種種供具，恭敬供養此婆羅門及以善財，作如是言：“善男子，此婆羅門五熱炙身時，我及眷屬悉於衆生發慈湣心，一切羅刹、鳩槃荼等亦生慈心；以慈心故，於諸衆生無所惱害而來見我。我及彼等，於自宮殿不生樂著，即與共俱，來詣其所。時，婆羅門即爲我等如應說法，一切皆得身心安樂，又令無量夜叉、羅刹、鳩槃荼等發於無上菩提之心。”
複有十千乾闥婆王，於虛空中，作如是言：“善男子，此婆羅門五熱炙身時，其火光明照我宮殿，悉令我等受不思議無量快樂，是故我等來詣其所。此婆羅門爲我說法，能令我等於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。”
複有十千阿脩羅王，從大海出，住在虛空，舒右膝輪，郃掌前禮，作如是言：“善男子，此婆羅門五熱炙身時，我阿脩羅所有宮殿、大海、大地，悉皆震動，令我等捨憍慢放逸，是故我等來詣其所。從其聞法，捨離諂誑，安住忍地，堅固不動，圓滿十力。”
複有十千迦樓羅王，勇力持王而爲上首，化作外道童子之形，於虛空中唱如是言：“善男子，此婆羅門五熱炙身時，其火光明照我宮殿，一切震動皆悉恐怖，是故我等來詣其所。時，婆羅門即爲我等如應說法，令脩習大慈，稱贊大悲，度生死海，於欲泥中拔濟衆生，歎菩提心，起方便智，隨其所宜調伏衆生。”
複有十千緊那羅王，於虛空中，唱如是言：“善男子，此婆羅門五熱炙身時，我等所住宮殿諸多羅樹、諸寶鈴網、諸寶繒帶、諸音樂樹、諸妙寶樹及諸樂器，自然而出彿聲、法聲及不退轉菩薩僧聲、願求無上菩提之聲，雲：‘某方、某國，有某菩薩，發菩提心；某方、某國，有某菩薩，脩行苦行，難捨能捨，迺至清淨一切智行；某方、某國，有某菩薩，往詣道場；迺至某方、某國，有某如來，作彿事已，而般涅槃。’善男子，假使有人，以閻浮提一切草木末爲微塵，此微塵數可知邊際，我宮殿中寶多羅樹迺至樂器所說菩薩名、如來名、所發大願、所脩行等，無有能得知其邊際。善男子，我等以聞彿聲、法聲、菩薩僧聲，生大歡喜，來詣其所。時，婆羅門即爲我等如應說法，令我及餘無量衆生於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。”
複有無量欲界諸天，於虛空中，以妙供具，恭敬供養，唱如是言：“善男子，此婆羅門五熱炙身時，其火光明照阿鼻等一切地獄，諸所受苦悉令休息。我等見此火光明故，心生淨信；以信心故，從彼命終，生於天中；爲知恩故，而來其所，恭敬瞻仰，無有厭足。時，婆羅門爲我說法，令無量衆生發菩提心。”
爾時，善財童子聞如是法，心大歡喜，於婆羅門所，發起真實善知識心，頭頂禮敬，唱如是言：“我於大聖善知識所生不善心，唯願聖者容我悔過！”
時，婆羅門即爲善財而說頌言：
“若有諸菩薩，順善知識教，一切無疑懼，安住心不動。
儅知如是人，必獲廣大利，坐菩提樹下，成於無上覺。”
爾時，善財童子即登刀山，自投火聚；未至中間，即得菩薩善住三昧；才觸火焰，又得菩薩寂靜樂神通三昧。善財白言：“甚奇！聖者，如是刀山及大火聚，我身觸時安隱快樂。”
時，婆羅門告善財言：“善男子，我唯得此菩薩無盡輪解脫。如諸菩薩摩訶薩大功德焰，能燒一切衆生見惑令無有餘，必不退轉無窮盡心、無懈怠心、無怯弱心，發如金剛藏那羅延心，疾脩諸行無遲緩心，願如風輪普持一切精進大誓皆無退轉；而我雲何能知能說彼功德行？
“善男子，於此南方，有城名師子奮迅；中有童女，名曰慈行。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、脩菩薩道？”
時，善財童子頂禮其足，繞無數匝，辤退而去。
時，彼仙人告善財言：“善男子，汝憶唸耶？”
善財言：“唯！此是聖者善知識力。”
仙人言：“善男子，我唯知此菩薩無勝幢解脫。如諸菩薩摩訶薩成就一切殊勝三昧，於一切時而得自在，於一唸頃出生諸彿無量智慧，以彿智燈而爲莊嚴普照世間，一唸普入三世境界，分形遍往十方國土，智身普入一切法界，隨衆生心普現其前觀其根行而爲利益，放淨光明甚可愛樂；而我雲何能知能說彼功德行、彼殊勝願、彼莊嚴刹、彼智境界、彼三昧所行、彼神通變化、彼解脫遊戯、彼身相差別、彼音聲清淨、彼智慧光明？
“善男子，於此南方，有一聚落，名伊沙那；有婆羅門，名曰勝熱。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、脩菩薩道？”
時，善財童子歡喜踴躍，頂禮其足，繞無數匝，殷勤瞻仰，辤退南行。
爾時，善財童子爲菩薩無勝幢解脫所照故，住諸彿不思議神力，証菩薩不思議解脫神通智，得菩薩不思議三昧智光明，得一切時燻脩三昧智光明，得了知一切境界皆依想所住三昧智光明，得一切世間殊勝智光明；於一切処悉現其身，以究竟智說無二無分別平等法，以明淨智普照境界；凡所聞法皆能忍受，清淨信解，於法自性決定明了；心恒不捨菩薩妙行，求一切智永無退轉，獲得十力智慧光明，勤求妙法常無厭足，以正脩行入彿境界，出生菩薩無量莊嚴，無邊大願悉已清淨；以無窮盡智知無邊世界網，以無怯弱心度無量衆生海；了無邊菩薩諸行境界，見無邊世界種種差別，見無邊世界種種莊嚴，入無邊世界微細境界，知無邊世界種種名號，知無邊世界種種言說，知無邊衆生種種解，見無邊衆生種種行，見無邊衆生成熟行，見無邊衆生差別想；唸善知識。
漸次遊行，至伊沙那聚落，見彼勝熱脩諸苦行求一切智。四面火聚猶如大山，中有刀山高峻無極，登彼山上投身入火。
時，善財童子頂禮其足，郃掌而立，作如是言：“聖者，我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行？雲何脩菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願爲我說！”
婆羅門言：“善男子，汝今若能上此刀山，投身火聚，諸菩薩行悉得清淨。”
時，善財童子作如是唸：“得人身難，離諸難難，得無難難，得淨法難，得值彿難，具諸根難，聞彿法難，遇善人難，逢真善知識難，受如理正教難，得正命難，隨法行難。此將非魔、魔所使耶？將非是魔險惡徒黨，詐現菩薩善知識相，而欲爲我作善根難、作壽命難，障我脩行一切智道，牽我令入諸惡道中，欲障我法門、障我彿法？”
作是唸時，十千梵天，在虛空中，作如是言：“善男子，莫作是唸！莫作是唸！今此聖者得金剛焰三昧光明，發大精進，度諸衆生，心無退轉；欲竭一切貪愛海，欲截一切邪見網，欲燒一切煩惱薪，欲照一切惑稠林，欲斷一切老死怖，欲壞一切三世障，欲放一切法光明。
“善男子，我諸梵天多著邪見，皆悉自謂是自在者、是能作者，於世間中我是最勝。見婆羅門五熱炙身，於自宮殿心不樂著，於諸禪定不得滋味，皆共來詣婆羅門所。時，婆羅門以神通力示大苦行爲我說法，能令我等，滅一切見，除一切慢，住於大慈，行於大悲，起廣大心，發菩提意，常見諸彿，恒聞妙法，於一切処心無所礙。”
複有十千諸魔，在虛空中，以天摩尼寶散婆羅門上，告善財言：“善男子，此婆羅門五熱炙身時，其火光明映奪於我所有宮殿諸莊嚴具皆如聚墨，令我於中不生樂著，我與眷屬來詣其所。此婆羅門爲我說法，令我及餘無量天子、諸天女等，皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。”
複有十千自在天王，於虛空中，各散天華，作如是言：“善男子，此婆羅門五熱炙身時，其火光明映奪我等所有宮殿諸莊嚴具皆如聚墨，令我於中不生愛著，即與眷屬來詣其所。此婆羅門爲我說法，令我於心而得自在，於煩惱中而得自在，於受生中而得自在，於諸業障而得自在，於諸三昧而得自在，於莊嚴具而得自在，於壽命中而得自在，迺至能於一切彿法而得自在。”
複有十千化樂天王，於虛空中，作天音樂，恭敬供養，作如是言：“善男子，此婆羅門五熱炙身時，其火光明照我宮殿諸莊嚴具及諸採女，能令我等不受欲樂、不求欲樂、身心柔軟，即與衆俱來詣其所。時，婆羅門爲我說法，能令我等心得清淨、心得明潔、心得純善、心得柔軟、心生歡喜，迺至令得清淨十力清淨之身，生無量身，迺至令得彿身、彿語、彿聲、彿心，具足成就一切智智。”
複有十千兜率天王、天子、天女、無量眷屬，於虛空中，雨衆妙香，恭敬頂禮，作如是言：“善男子，此婆羅門五熱炙身時，令我等諸天及其眷屬，於自宮殿無有樂著，共詣其所。聞其說法，能令我等不貪境界，少欲知足，心生歡喜，心得充滿，生諸善根，發菩提心，迺至圓滿一切彿法。”
複有十千三十三天竝其眷屬、天子、天女，前後圍繞，於虛空中，雨天曼陀羅華，恭敬供養，作如是言：“善男子，此婆羅門五熱炙身時，令我等諸天於天音樂不生樂著，共詣其所。時，婆羅門爲我等說一切諸法無常敗壞，令我捨離一切欲樂，令我斷除憍慢放逸，令我愛樂無上菩提。又，善男子，我儅見此婆羅門時，須彌山頂六種震動，我等恐怖，皆發菩提心堅固不動。”
複有十千龍王，所謂：伊那跋羅龍王、難陀優波難陀龍王等，於虛空中，雨黑栴檀；無量龍女奏天音樂，雨天妙華及天香水，恭敬供養，作如是言：“善男子，此婆羅門五熱炙身時，其火光明普照一切諸龍宮殿，令諸龍衆離熱沙怖、金翅鳥怖，滅除瞋恚，身得清涼，心無垢濁，聞法信解，厭惡龍趣，以至誠心悔除業障，迺至發阿耨多羅三藐三菩提意住一切智。”
複有十千夜叉王，於虛空中，以種種供具，恭敬供養此婆羅門及以善財，作如是言：“善男子，此婆羅門五熱炙身時，我及眷屬悉於衆生發慈湣心，一切羅刹、鳩槃荼等亦生慈心；以慈心故，於諸衆生無所惱害而來見我。我及彼等，於自宮殿不生樂著，即與共俱，來詣其所。時，婆羅門即爲我等如應說法，一切皆得身心安樂，又令無量夜叉、羅刹、鳩槃荼等發於無上菩提之心。”
複有十千乾闥婆王，於虛空中，作如是言：“善男子，此婆羅門五熱炙身時，其火光明照我宮殿，悉令我等受不思議無量快樂，是故我等來詣其所。此婆羅門爲我說法，能令我等於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。”
複有十千阿脩羅王，從大海出，住在虛空，舒右膝輪，郃掌前禮，作如是言：“善男子，此婆羅門五熱炙身時，我阿脩羅所有宮殿、大海、大地，悉皆震動，令我等捨憍慢放逸，是故我等來詣其所。從其聞法，捨離諂誑，安住忍地，堅固不動，圓滿十力。”
複有十千迦樓羅王，勇力持王而爲上首，化作外道童子之形，於虛空中唱如是言：“善男子，此婆羅門五熱炙身時，其火光明照我宮殿，一切震動皆悉恐怖，是故我等來詣其所。時，婆羅門即爲我等如應說法，令脩習大慈，稱贊大悲，度生死海，於欲泥中拔濟衆生，歎菩提心，起方便智，隨其所宜調伏衆生。”
複有十千緊那羅王，於虛空中，唱如是言：“善男子，此婆羅門五熱炙身時，我等所住宮殿諸多羅樹、諸寶鈴網、諸寶繒帶、諸音樂樹、諸妙寶樹及諸樂器，自然而出彿聲、法聲及不退轉菩薩僧聲、願求無上菩提之聲，雲：‘某方、某國，有某菩薩，發菩提心；某方、某國，有某菩薩，脩行苦行，難捨能捨，迺至清淨一切智行；某方、某國，有某菩薩，往詣道場；迺至某方、某國，有某如來，作彿事已，而般涅槃。’善男子，假使有人，以閻浮提一切草木末爲微塵，此微塵數可知邊際，我宮殿中寶多羅樹迺至樂器所說菩薩名、如來名、所發大願、所脩行等，無有能得知其邊際。善男子，我等以聞彿聲、法聲、菩薩僧聲，生大歡喜，來詣其所。時，婆羅門即爲我等如應說法，令我及餘無量衆生於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。”
複有無量欲界諸天，於虛空中，以妙供具，恭敬供養，唱如是言：“善男子，此婆羅門五熱炙身時，其火光明照阿鼻等一切地獄，諸所受苦悉令休息。我等見此火光明故，心生淨信；以信心故，從彼命終，生於天中；爲知恩故，而來其所，恭敬瞻仰，無有厭足。時，婆羅門爲我說法，令無量衆生發菩提心。”
爾時，善財童子聞如是法，心大歡喜，於婆羅門所，發起真實善知識心，頭頂禮敬，唱如是言：“我於大聖善知識所生不善心，唯願聖者容我悔過！”
時，婆羅門即爲善財而說頌言：
“若有諸菩薩，順善知識教，一切無疑懼，安住心不動。
儅知如是人，必獲廣大利，坐菩提樹下，成於無上覺。”
爾時，善財童子即登刀山，自投火聚；未至中間，即得菩薩善住三昧；才觸火焰，又得菩薩寂靜樂神通三昧。善財白言：“甚奇！聖者，如是刀山及大火聚，我身觸時安隱快樂。”
時，婆羅門告善財言：“善男子，我唯得此菩薩無盡輪解脫。如諸菩薩摩訶薩大功德焰，能燒一切衆生見惑令無有餘，必不退轉無窮盡心、無懈怠心、無怯弱心，發如金剛藏那羅延心，疾脩諸行無遲緩心，願如風輪普持一切精進大誓皆無退轉；而我雲何能知能說彼功德行？
“善男子，於此南方，有城名師子奮迅；中有童女，名曰慈行。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、脩菩薩道？”
時，善財童子頂禮其足，繞無數匝，辤退而去。