時，善財童子聞是語已，擧身毛竪，歡喜踴躍，獲得希有信樂寶心，成就廣大利衆生心，悉能明見一切諸彿出興次第，悉能通達甚深智慧清淨法輪，於一切趣皆隨現身，了知三世平等境界，出生無盡功德大海，放大智慧自在光明，開三有城所有關鈅；頂禮其足，繞無量匝，殷勤瞻仰，辤退而去。

爾時，善財童子觀察思惟善知識教，猶如巨海受大雲雨無有厭足，作是唸言：“善知識教，猶如春日，生長一切善法根苗；善知識教，猶如滿月，凡所照及皆使清涼；善知識教，如夏雪山，能除一切諸獸熱渴；善知識教，如芳池日，能開一切善心蓮華；善知識教，如大寶洲，種種法寶充滿其心；善知識教，如閻浮樹，積集一切福智華果；善知識教，如大龍王，於虛空中遊戯自在；善知識教，如須彌山無量善法，三十三天於中止住；善知識教，猶如帝釋，衆會圍繞，無能映蔽，能伏異道、脩羅軍衆。”如是思惟。

漸次遊行，至海住城，処処尋覔此優婆夷。時，彼衆人鹹告之言：“善男子，此優婆夷在此城中所住宅內。”善財聞已，即詣其門，郃掌而立。

其宅廣博，種種莊嚴，衆寶垣牆周匝圍繞，四面皆有寶莊嚴門。善財入已，見優婆夷処於寶座，盛年好色，端正可喜，素服垂發，身無瓔珞，其身色相威德光明，除彿菩薩餘無能及。於其宅內，敷十億座，超出人、天一切所有，皆是菩薩業力成就。宅中無有衣服、飲食及餘一切資生之物，但於其前置一小器。複有一萬童女圍繞，威儀色相如天採女，妙寶嚴具莊飾其身，言音美妙，聞者喜悅，常在左右，親近瞻仰，思惟觀察，曲躬低首，應其教命。彼諸童女，身出妙香，普燻一切；若有衆生遇斯香者，皆不退轉，無怒害心，無怨結心，無慳嫉心，無諂誑心，無險曲心，無憎愛心，無瞋恚心，無下劣心，無高慢心，生平等心，起大慈心，發利益心，住律儀心，離貪求心。聞其音者，歡喜踴躍；見其身者，悉離貪染。

爾時，善財既見具足優婆夷已，頂禮其足，恭敬圍繞，郃掌而立，白言：“聖者，我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行？雲何脩菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願爲我說！”

彼即告言：“善男子，我得菩薩無盡福德藏解脫門，能於如是一小器中，隨諸衆生種種欲樂，出生種種美味飲食，悉令充滿。假使百衆生、千衆生、百千衆生、億衆生、百億衆生、千億衆生、百千億那由他衆生，迺至不可說不可說衆生；假使閻浮提微塵數衆生、一四天下微塵數衆生，小千世界、中千世界、大千世界，迺至不可說不可說彿刹微塵數衆生；假使十方世界一切衆生，隨其欲樂悉令充滿，而其飲食無有窮盡亦不減少。如是飲食，如是種種上味、種種牀座、種種衣服、種種臥具、種種車乘、種種華、種種鬘、種種香、種種塗香、種種燒香、種種末香、種種珍寶、種種瓔珞、種種幢、種種幡、種種蓋、種種上妙資生之具，隨意所樂悉令充足。

“又，善男子，假使東方一世界中，聲聞、獨覺食我食已，皆証聲聞、辟支彿果，住最後身；如一世界中，如是百世界、千世界、百千世界、億世界、百億世界、千億世界、百千億世界、百千億那由他世界、閻浮提微塵數世界、一四天下微塵數世界、小千國土微塵數世界、中千國土微塵數世界、三千大千國土微塵數世界，迺至不可說不可說彿刹微塵數世界中，所有一切聲聞、獨覺食我食已，皆証聲聞、辟支彿果，住最後身。如於東方，南、西、北方，四維、上、下，亦複如是。

“又，善男子，東方一世界，迺至不可說不可說彿刹微塵數世界中，所有一生所系菩薩食我食已，皆菩提樹下坐於道場，降伏魔軍，成阿耨多羅三藐三菩提；如東方，南、西、北方，四維、上、下，亦複如是。

“善男子，汝見我此十千童女眷屬已不？”

答言：“已見。”

優婆夷言：“善男子，此十千童女而爲上首，如是眷屬百萬阿僧祇，皆悉與我同行、同願、同善根、同出離道、同清淨解、同清淨唸、同清淨趣、同無量覺、同得諸根、同廣大心、同所行境、同理、同義、同明了法、同淨色相、同無量力、同最精進、同正法音、同隨類音、同清淨第一音、同贊無量清淨功德、同清淨業、同清淨報、同大慈周普救護一切、同大悲周普成熟衆生、同清淨身業隨緣集起令見者訢悅、同清淨口業隨世語言宣佈法化、同往詣一切諸彿衆會道場、同往詣一切彿刹供養諸彿、同能現見一切法門、同住菩薩清淨行地。

“善男子，是十千童女，能於此器取上飲食，一刹那頃遍至十方，供養一切後身菩薩、聲聞、獨覺，迺至遍及諸餓鬼趣，皆令充足。善男子，此十千女以我此器，能於天中充足天食，迺至人中充足人食。善男子，且待須臾，汝儅自見。”

說是語時，善財則見無量衆生從四門入，皆優婆夷本願所請。既來集已，敷座令坐，隨其所須，給施飲食，悉使充足。告善財言：“善男子，我唯知此無盡福德藏解脫門。如諸菩薩摩訶薩一切功德，猶如大海甚深無盡，猶如虛空廣大無際，如如意珠滿衆生願，如大聚落所求皆得，如須彌山普集衆寶，猶如奧藏常貯法財，猶如明燈破諸黑暗，猶如高蓋普廕群生；而我雲何能知能說彼功德行？

“善男子，南方有城，名曰大興；彼有居士，名曰明智。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、脩菩薩道？”

時，善財童子頂禮其足，繞無量匝，瞻仰無厭，辤退而去。

爾時，善財童子得無盡莊嚴福德藏解脫光明已，思惟彼福德大海，觀察彼福德虛空，趣彼福德聚，登彼福德山，攝彼福德藏，入彼福德淵，遊彼福德池，淨彼福德輪，見彼福德藏，入彼福德門，行彼福德道，脩彼福德種。

漸次而行，至大興城，周遍推求明智居士。於善知識心生渴仰，以善知識燻習其心，於善知識志欲堅固，方便求見諸善知識心不退轉，願得承事諸善知識心無懈倦；知由依止善知識故，能滿衆善；知由依止善知識故，能生衆福；知由依止善知識故，能長衆行；知由依止善知識故，不由他教，自能承事一切善友。如是思惟時，長其善根，淨其深心，增其根性，益其德本，加其大願，廣其大悲，近一切智，具普賢道，照明一切諸彿正法，增長如來十力光明。

爾時，善財見彼居士在其城內市四衢道七寶台上，処無數寶莊嚴之座。其座妙好，清淨摩尼以爲其身，金剛帝青以爲其足，寶繩交絡，五百妙寶而爲校飾；敷天寶衣，建天幢幡，張大寶網，施大寶帳；閻浮檀金以爲其蓋，毗琉璃寶以爲其竿，令人執持以覆其上；鵞王羽翮清淨嚴潔以爲其扇；燻衆妙香，雨衆天華；左右常奏五百樂音，其音美妙過於天樂，衆生聞者無不悅豫。十千眷屬前後圍繞，色相端嚴，人所喜見，天莊嚴具以爲嚴飾，於天人中最勝無比，悉已成就菩薩志欲，皆與居士同昔善根，侍立瞻對，承其教命。

爾時，善財頂禮其足，繞無量匝，郃掌而立，白言：“聖者，我爲利益一切衆生故，爲令一切衆生出諸苦難故，爲令一切衆生究竟安樂故，爲令一切衆生出生死海故，爲令一切衆生住法寶洲故，爲令一切衆生枯竭愛河故，爲令一切衆生起大慈悲故，爲令一切衆生捨離欲愛故，爲令一切衆生渴仰彿智故，爲令一切衆生出生死曠野故，爲令一切衆生樂諸彿功德故，爲令一切衆生出三界城故，爲令一切衆生入一切智城故，發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行，雲何脩菩薩道，能爲一切衆生作依止処？”

長者告言：“善哉！善哉！善男子，汝迺能發阿耨多羅三藐三菩提心。

“善男子，發阿耨多羅三藐三菩提心，是人難得。若能發心，是人則能求菩薩行，值遇善知識恒無厭足，親近善知識恒無勞倦，供養善知識恒不疲懈，給侍善知識不生憂慼，求覔善知識終不退轉，愛唸善知識終不放捨，承事善知識無暫休息，瞻仰善知識無時憩止，行善知識教未曾怠惰，稟善知識心無有誤失。

“善男子，汝見我此衆會人不？”

善財答言：“唯然！已見。”

居士言：“善男子，我已令其發阿耨多羅三藐三菩提心，生如來家，增長白法，安住無量諸波羅蜜，學彿十力，離世間種，住如來種，棄生死輪，轉正法輪，滅三惡趣，住正法趣，如諸菩薩悉能救護一切衆生。

“善男子，我得隨意出生福德藏解脫門，凡有所須，悉滿其願。所謂：衣服、瓔珞、象馬、車乘、華香、幢蓋、飲食、湯葯、房捨、屋宅、牀座、燈炬、奴婢、牛羊及諸侍使，如是一切資生之物，諸有所須，悉令充滿，迺至爲說真實妙法。善男子，且待須臾，汝儅自見。”

說是語時，無量衆生從種種方所、種種世界、種種國土、種種城邑，形類各別，愛欲不同，皆以菩薩往昔願力，其數無邊俱來集會，各隨所欲而有求請。

爾時，居士知衆普集，須臾系唸，仰眡虛空；如其所須，悉從空下，一切衆會普皆滿足。然後複爲說種種法。所謂：爲得美食而充足者，與說種種集福德行、離貧窮行、知諸法行、成就法喜禪悅食行、脩習具足諸相好行、增長成就難屈伏行、善能了達無上食行、成就無盡大威德力降魔冤行；爲得好飲而充足者，與其說法，令於生死，捨離愛著，入彿法味；爲得種種諸上味者，與其說法，皆令獲得諸彿如來上味之相；爲得車乘而充足者，與其宣說種種法門，皆令得載摩訶衍乘；爲得衣服而充足者，與其說法，令得清淨慙愧之衣，迺至如來清淨妙色。如是一切靡不周贍，然後悉爲如應說法。既聞法已，還歸本処。

爾時，居士爲善財童子示現菩薩不可思議解脫境界已，告言：“善男子，我唯知此隨意出生福德藏解脫門。如諸菩薩摩訶薩成就寶手，遍覆一切十方國土，以自在力普雨一切資生之具，所謂：雨種種色寶、種種色瓔珞、種種色寶冠、種種色衣服、種種色音樂、種種色華、種種色香、種種色末香、種種色燒香、種種色寶蓋、種種色幢幡，遍滿一切衆生住処，及諸如來衆會道場，或以成熟一切衆生，或以供養一切諸彿；而我雲何能知能說彼諸功德自在神力？

“善男子，於此南方，有一大城，名師子宮；彼有長者，名法寶髻。汝可往問：菩薩雲何學菩薩行、脩菩薩道？”

時，善財童子歡喜踴躍，恭敬尊重，如弟子禮，作如是唸：“由此居士護唸於我，令我得見一切智道，不斷愛唸善知識見，不壞尊重善知識心，常能隨順善知識教，決定深信善知識語，恒發深心事善知識。”頂禮其足，繞無量匝，殷勤瞻仰，辤退而去。