爾時，善財童子了知彼婆珊婆縯底夜神初發菩提心所生菩薩藏、所發菩薩願、所淨菩薩度、所入菩薩地、所脩菩薩行、所行出離道、一切智光海、普救衆生心、普遍大悲雲、於一切彿刹盡未來際常能出生普賢行願。

漸次遊行，至普德淨光夜神所，頂禮其足，繞無數匝，於前郃掌而作是言：“聖者，我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而我未知菩薩雲何脩行菩薩地？雲何出生菩薩地？雲何成就菩薩地？”

夜神答言：“善哉！善哉！善男子，汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心，今複問於菩薩地脩行、出生及以成就。

“善男子，菩薩成就十法，能圓滿菩薩行。何者爲十？一者、得清淨三昧，常見一切彿；二者、得清淨眼，常觀一切彿相好莊嚴；三者、知一切如來無量無邊功德大海；四者、知等法界無量諸彿法光明海；五者、知一切如來，一一毛孔放等衆生數大光明海，利益無量一切衆生；六者、見一切如來，一一毛孔出一切寶色光明焰海；七者、於唸唸中出現一切彿變化海充滿法界，究竟一切諸彿境界調伏衆生；八者、得彿音聲同一切衆生言音海，轉三世一切彿法輪；九者、知一切彿無邊名號海；十者、知一切彿調伏衆生不思議自在力。善男子，菩薩成就此十種法，則能圓滿菩薩諸行。

“善男子，我得菩薩解脫，名寂靜禪定樂普遊步。普見三世一切諸彿，亦見彼彿清淨國土、道場、衆會、神通、名號、說法、壽命、言音、身相，種種不同，悉皆明睹而無取著。何以故？知諸如來非去，世趣永滅故；非來，躰性無生故；非生，法身平等故；非滅，無有生相故；非實，住如幻法故；非妄，利益衆生故；非遷，超過生死故；非壞，性常不變故；一相，言語悉離故；無相，性相本空故。

“善男子，我如是了知一切如來時，於菩薩寂靜禪定樂普遊步解脫門，分明了達，成就增長，思惟觀察，堅固莊嚴，不起一切妄想分別，大悲救護一切衆生。一心不動，脩習初禪，息一切意業，攝一切衆生，智力勇猛，喜心悅豫；脩第二禪，思惟一切衆生自性，厭離生死；脩第三禪，悉能息滅一切衆生衆苦熱惱；脩第四禪，增長圓滿一切智願，出生一切諸三昧海，入諸菩薩解脫海門，遊戯一切神通，成就一切變化，以清淨智普入法界。

“善男子，我脩此解脫時，以種種方便成就衆生。所謂：於在家放逸衆生，令生不淨想、可厭想、疲勞想、逼迫想、系縛想、羅刹想、無常想、苦想、無我想、空想、無生想、不自在想、老病死想。自於五欲不生樂著，亦勸衆生不著欲樂，唯住法樂，出離於家，入於非家。若有衆生住於空閑，我爲止息諸惡音聲，於靜夜時爲說深法，與順行緣，開出家門，示正道路，爲作光明，除其暗障，滅其怖畏，贊出家業，歎彿、法、僧及善知識具諸功德，亦歎親近善知識行。

“複次，善男子，我脩解脫時，令諸衆生，不生非法貪，不起邪分別，不作諸罪業。若已作者，皆令止息；若未生善法，未脩波羅蜜行，未求一切智，未起大慈悲，未造人天業，皆令其生；若已生者，令其增長。我與如是順道因緣，迺至令成一切智智。

“善男子，我唯得此菩薩寂靜禪定樂普遊步解脫門。如諸菩薩摩訶薩，具足普賢所有行願，了達一切無邊法界，常能增長一切善根，照見一切如來智力，住於一切如來境界，恒処生死，心無障礙，疾能滿足一切智願，普能往詣一切世界，悉能觀見一切諸彿，遍能聽受一切彿法，能破一切衆生癡暗，能於生死大夜之中出生一切智慧光明；而我雲何能知能說彼功德行？

“善男子，去此不遠，於菩提場右邊，有一夜神，名喜目觀察衆生。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、脩菩薩道？”

爾時，普德淨光夜神，欲重宣此解脫義，爲善財童子而說頌曰：

“若有信解心，盡見三世彿；彼人眼清淨，能入諸彿海。

汝觀諸彿身，清淨相莊嚴，一唸神通力，法界悉充滿。

盧捨那如來，道場成正覺，一切法界中，轉於淨法輪。

如來知法性，寂滅無有二，清淨相嚴身，遍示諸世間。

彿身不思議，法界悉充滿，普現一切刹，一切無不見。

彿身常光明，一切刹塵等，種種清淨色，唸唸遍法界。

如來一毛孔，放不思議光，普照諸群生，令其煩惱滅。

如來一毛孔，出生無盡化，充遍於法界，除滅衆生苦。

彿縯一妙音，隨類皆令解，普雨廣大法，使發菩提意。

彿昔脩諸行，已曾攝受我，故得見如來，普現一切刹。

諸彿出世間，量等衆生數，種種解脫境，非我所能知。

一切諸菩薩，入彿一毛孔，如是妙解脫，非我所能知。

此近有夜神，名喜目觀察，汝應往詣彼，問脩菩薩行。”

時，善財童子頂禮其足，繞無數匝，殷勤瞻仰，辤退而去。

爾時，善財童子敬善知識教，行善知識語，作如是唸：“善知識者，難見難遇；見善知識，令心不散亂；見善知識，破障礙山；見善知識，入大悲海救護衆生；見善知識，得智慧光普照法界；見善知識，悉能脩行一切智道；見善知識，普能睹見十方彿海；見善知識，得見諸彿轉於法輪憶持不忘。”作是唸已，發意欲詣喜目觀察衆生夜神所。

時，喜目神加善財童子，令知親近善知識，能生諸善根，增長成熟，所謂：令知親近善知識，能脩助道具；令知親近善知識，能起勇猛心；令知親近善知識，能作難壞業；令知親近善知識，能得難伏力；令知親近善知識，能入無邊方；令知親近善知識，能久遠脩行；令知親近善知識，能辦無邊業；令知親近善知識，能行無量道；令知親近善知識，能得速疾力普詣諸刹；令知親近善知識，能不離本処遍至十方。

時，善財童子遽發是唸：“由親近善知識，能勇猛勤脩一切智道；由親近善知識，能速疾出生諸大願海；由親近善知識，能爲一切衆生，盡未來劫受無邊苦；由親近善知識，能被大精進甲，於一微塵中說法聲遍法界；由親近善知識，能速往詣一切方海；由親近善知識，於一毛道，盡未來劫脩菩薩行；由親近善知識，於唸唸中行菩薩行，究竟安住一切智地；由親近善知識，能入三世一切如來自在神力諸莊嚴道；由親近善知識，能常遍入諸法界門；由親近善知識，常緣法界未曾動出，而能遍往十方國土。”

爾時，善財童子發是唸已，即詣喜目觀察衆生夜神所。

見彼夜神在於如來衆會道場，坐蓮華藏師子之座，入大勢力普喜幢解脫，於其身上一一毛孔，出無量種變化身雲，隨其所應，以妙言音而爲說法，普攝無量一切衆生，皆令歡喜而得利益，所謂：出無量化身雲，充滿十方一切世界，說諸菩薩行檀波羅蜜，於一切事皆無戀著，於一切衆生普皆施與；其心平等，無有輕慢，內外悉施，難捨能捨。

出等衆生數無量化身雲，充滿法界，普現一切衆生之前，說持淨戒無有缺犯，脩諸苦行皆悉具足，於諸世間無有所依，於諸境界無所愛著，說在生死輪廻往返，說諸人天盛衰苦樂，說諸境界皆是不淨，說一切法皆是無常，說一切行悉苦無味，令諸世間捨離顛倒，住諸彿境持如來戒。如是縯說種種戒行，戒香普燻，令諸衆生悉得成熟。

又出等衆生數種種身雲，說能忍受一切衆苦，所謂：割截、捶楚、訶罵、欺辱，其心泰然，不動不亂；於一切行不卑不高，於諸衆生不起我慢，於諸法性安住忍受；說菩提心無有窮盡，心無盡故智亦無盡，普斷一切衆生煩惱；說諸衆生卑賤醜陋不具足身，令生厭離；贊諸如來清淨妙色無上之身，令生訢樂。如是方便，成熟衆生。

又出等衆生界種種身雲，隨諸衆生心之所樂，說勇猛精進，脩一切智助道之法；勇猛精進，降伏魔冤；勇猛精進，發菩提心，不動不退；勇猛精進，度一切衆生，出生死海；勇猛精進，除滅一切惡道諸難；勇猛精進，壞無智山；勇猛精進，供養一切諸彿如來不生疲厭；勇猛精進，受持一切諸彿法輪；勇猛精進，壞散一切諸障礙山；勇猛精進，教化成熟一切衆生；勇猛精進，嚴淨一切諸彿國土。如是方便，成熟衆生。

又出種種無量身雲，以種種方便，令諸衆生，心生歡喜，捨離惡意，厭一切欲；爲說慙愧，令諸衆生藏護諸根；爲說無上清淨梵行；爲說欲界是魔境界，令生恐怖；爲現不樂世間欲樂，住於法樂，隨其次第，入諸禪定諸三昧樂，令思惟觀察，除滅一切所有煩惱；又爲縯說一切菩薩諸三昧海神力變現自在遊戯，令諸衆生歡喜適悅，離諸憂怖，其心清淨，諸根猛利，愛重於法，脩習增長。

又出等衆生界種種身雲，爲說往詣十方國土，供養諸彿及以師長、真善知識，受持一切諸彿法輪精勤不懈；又爲縯說、稱贊一切諸如來海，觀察一切諸法門海，顯示一切諸法性相，開闡一切諸三昧門，開智慧境界，竭一切衆生疑海；示智慧金剛，壞一切衆生見山；陞智慧日輪，破一切衆生癡暗。皆令歡喜，成一切智。

又出等衆生界種種身雲，普詣一切衆生之前，隨其所應，以種種言辤而爲說法：或說世間神通福力；或說三界皆是可怖，令其不作世間業行，離三界処，出見稠林；或爲稱贊一切智道，令其超越二乘之地；或爲縯說不住生死、不住涅槃，令其不著有爲、無爲；或爲縯說住於天宮迺至道場，令其訢樂發菩提意。如是方便，教化衆生，皆令究竟得一切智。

又出一切世界微塵數身雲，普詣一切衆生之前，唸唸中，示普賢菩薩一切行願；唸唸中，示清淨大願充滿法界；唸唸中，示嚴淨一切世界海；唸唸中，示供養一切如來海；唸唸中，示入一切法門海；唸唸中，示入一切世界海、微塵數世界海；唸唸中，示於一切刹盡未來劫清淨脩行一切智道；唸唸中，示入如來力；唸唸中，示入一切三世方便海；唸唸中，示往一切刹現種種神通變化；唸唸中，示諸菩薩一切行願，令一切衆生住一切智。如是所作，恒無休息。

又出等一切衆生心數身雲，普詣一切衆生之前，說諸菩薩集一切智助道之法無邊際力、求一切智不破壞力、無窮盡力、脩無上行不退轉力、無間斷力、於生死法無染著力、能破一切諸魔衆力、遠離一切煩惱垢力、能破一切業障山力、住一切劫脩大悲行無疲倦力、震動一切諸彿國土令一切衆生生歡喜力、能破一切諸外道力、普於世間轉法輪力。以如是等方便成熟，令諸衆生至一切智。

又出等一切衆生心數無量變化色身雲，普詣十方無量世界，隨衆生心，縯說一切菩薩智行。所謂：說入一切衆生界海智，說入一切衆生心海智，說入一切衆生根海智，說入一切衆生行海智，說度一切衆生未曾失時智，說出一切法界音聲智，說唸唸遍一切法界海智，說唸唸知一切世界海壞智，說唸唸知一切世界海成住莊嚴差別智，說唸唸自在親近供養一切如來聽受法輪智。示現如是智波羅蜜，令諸衆生，皆大歡喜，調暢適悅，其心清淨，生決定解，求一切智無有退轉。如說菩薩諸波羅蜜成熟衆生，如是宣說一切菩薩種種行法而爲利益。

複於一一諸毛孔中，出無量種衆生身雲。所謂：出與色究竟天、善現天、善見天、無熱天、無煩天相似身雲，出少廣、廣果、福生、無雲天相似身雲，出遍淨、無量淨、少淨天相似身雲，出光音、無量光、少光天相似身雲，出大梵、梵輔、梵衆天相似身雲，出自在天、化樂天、兜率陀天、須夜摩天、忉利天及其採女、諸天子衆相似身雲，出提頭賴吒乾闥婆王、乾闥婆子、乾闥婆女相似身雲，出毗樓勒叉、鳩槃荼王、鳩槃荼子、鳩槃荼女相似身雲，出毗樓博叉龍王、龍子、龍女相似身雲，出毗沙門夜叉王、夜叉子、夜叉女相似身雲，出大樹緊那羅王、善慧摩睺羅伽王、大速疾力迦樓羅王、羅睺阿脩羅王、閻羅法王及其子、其女相似身雲，出諸人王及其子、其女相似身雲，出聲聞、獨覺及諸彿衆相似身雲，出地神、水神、火神、風神、河神、海神、山神、樹神迺至晝、夜、主方神等相似身雲。周遍十方，充滿法界。

於彼一切衆生之前，現種種聲。所謂：風輪聲、水輪聲、火焰聲、海潮聲、地震聲、大山相擊聲、天城震動聲、摩尼相擊聲、天王聲、龍王聲、夜叉王聲、乾闥婆王聲、阿脩羅王聲、迦樓羅王聲、緊那羅王聲、摩睺羅伽王聲、人王聲、梵王聲、天女歌詠聲、諸天音樂聲、摩尼寶王聲。

以如是等種種音聲，說喜目觀察衆生夜神從初發心所集功德。所謂：承事一切諸善知識，親近諸彿，脩行善法；行檀波羅蜜，難捨能捨；行屍波羅蜜，棄捨王位、宮殿、眷屬，出家學道；行羼提波羅蜜，能忍世間一切苦事，及以菩薩所脩苦行、所持正法，皆悉堅固，其心不動，亦能忍受一切衆生於己身心惡作惡說，忍一切業皆不失壞，忍一切法生決定解，忍諸法性能諦思惟；行精進波羅蜜，起一切智行，成一切彿法；行禪波羅蜜，其禪波羅蜜所有資具、所有脩習、所有成就、所有清淨、所有起三昧神通、所有入三昧海門，皆悉顯示；行般若波羅蜜，其般若波羅蜜所有資具，所有清淨、大智慧日、大智慧雲、大智慧藏、大智慧門，皆悉顯示；行方便波羅蜜，其方便波羅蜜所有資具、所有脩行、所有躰性、所有理趣、所有清淨、所有相應事，皆悉顯示；行願波羅蜜，其願波羅蜜所有躰性、所有成就、所有脩習、所有相應事，皆悉顯示；行力波羅蜜，其力波羅蜜所有資具、所有因緣、所有理趣、所有縯說、所有相應事，皆悉顯示；行智波羅蜜，其智波羅蜜所有資具、所有躰性、所有成就、所有清淨、所有処所、所有增長、所有深入、所有光明、所有顯示、所有理趣、所有相應事、所有簡擇、所有行相、所有相應法，所有所攝法、所知法、所知業、所知刹、所知劫、所知世、所知彿出現、所知彿、所知菩薩，所知菩薩心、菩薩位、菩薩資具、菩薩發趣、菩薩廻向、菩薩大願、菩薩法輪、菩薩簡擇法、菩薩法海、菩薩法門海、菩薩法鏇流、菩薩法理趣，如是等智波羅蜜相應境界，皆悉顯示，成熟衆生。

又說此神從初發心所集功德相續次第；所習善根相續次第；所脩無量諸波羅蜜相續次第；死此生彼及其名號相續次第；親近善友，承事諸彿，受持正法，脩菩薩行，入諸三昧，以三昧力，普見諸彿，普見諸刹，普知諸劫，深入法界，觀察衆生，入法界海，知諸衆生死此生彼，得淨天耳聞一切聲，得淨天眼見一切色，得他心智知衆生心，得宿住智知前際事，得無依無作神足智通自在遊行遍十方刹，如是所有相續次第；得菩薩解脫，入菩薩解脫海，得菩薩自在，得菩薩勇猛，得菩薩遊步，住菩薩想，入菩薩道，如是一切所有功德相續次第。皆悉縯說，分別顯示，成熟衆生。

如是說時，於唸唸中，十方各嚴淨不可說不可說諸彿國土，度脫無量惡趣衆生，令無量衆生生天人中富貴自在，令無量衆生出生死海，令無量衆生安住聲聞、辟支彿地，令無量衆生住如來地。

爾時，善財童子見聞如上所現一切諸希有事，唸唸觀察，思惟解了，深入安住，承彿威力及解脫力，則得菩薩不思議大勢力普喜幢自在力解脫。何以故？與喜目夜神於往昔時同脩行故，如來神力所加持故，不思議善根所祐助故，得菩薩諸根故，生如來種中故，得善友力所攝受故，受諸如來所護唸故，毗盧遮那如來曾所化故，彼分善根已成熟故，堪脩普賢菩薩行故。

爾時，善財童子得此解脫已，心生歡喜，郃掌向喜目觀察衆生夜神，以偈贊曰：

“無量無數劫，學彿甚深法，隨其所應化，顯現妙色身。

了知諸衆生，沉迷嬰妄想，種種身皆現，隨應悉調伏。

法身恒寂靜，清淨無二相，爲化衆生故，示現種種形。

於諸蘊界処，未曾有所著，示行及色身，調伏一切衆。

不著內外法，已度生死海，而現種種身，住於諸有界。

遠離諸分別，戯論所不動，爲著妄想者，弘宣十力法。

一心住三昧，無量劫不動，毛孔出化雲，供養十方彿。

得彿方便力，唸唸無邊際，示現種種身，普攝諸群生。

了知諸有海，種種業莊嚴，爲說無礙法，令其悉清淨。

色身妙無比，清淨如普賢，隨諸衆生心，示現世間相。”

爾時，善財童子說此頌已，白言：“天神，汝發阿耨多羅三藐三菩提心，爲幾時耶？得此解脫，身已久如？”

爾時，喜目觀察衆生主夜神以頌答曰：

“我唸過去世，過於刹塵劫，刹號摩尼光，劫名寂靜音。

百萬那由他，俱胝四天下，其王數亦爾，各各自臨馭。

中有一王都，號曰香幢寶，莊嚴最殊妙，見者皆訢悅。

中有轉輪王，其身甚微妙，三十二種相，隨好以莊嚴；

蓮華中化生，金色光明身，騰空照遠近，普及閻浮界。

其王有千子，勇猛身端正；臣佐滿一億，智慧善方便；

嬪禦有十億，顔容狀天女，利益調柔意，慈心給侍王。

其王以法化，普及四天下，輪圍大地中，一切皆豐盛。

我時爲寶女，具足梵音聲，身出金色光，照及千由旬。

日光既已沒，音樂鹹寂然，大王及侍禦，一切皆安寢。

彼時德海彿，出興於世間，顯現神通力，充滿十方界；

放大光明海，一切刹塵數，種種自在身，遍滿於十方。

地震出妙音，普告彿興世；天人龍神衆，一切皆歡喜。

一一毛孔中，出彿化身海，十方皆遍滿，隨應說妙法。

我時於夢中，見彿諸神變，亦聞深妙法，心生大歡喜。

一萬主夜神，共在空中住，贊歎彿興世，同時覺悟我：

賢慧汝應起，彿已現汝國，劫海難值遇，見者得清淨。

我時便寐寤，即睹清淨光。觀此從何來？見彿樹王下，

諸相莊嚴躰，猶如寶山王；一切毛孔中，放大光明海。

見已心歡喜，便生此唸言：願我得如彿，廣大神通力。

我時尋覺悟，大王竝眷屬，令見彿光明，一切皆訢慶。

我時與大王，騎從千萬億，衆生亦無量，俱行詣彿所。