爾時，彿神力故，十方各有一大菩薩，一一各與萬彿刹微塵數諸菩薩俱，從萬彿刹微塵數國土外諸世界中，來詣彿所。其名曰：金剛幢菩薩、堅固幢菩薩、勇猛幢菩薩、光明幢菩薩、智幢菩薩、寶幢菩薩、精進幢菩薩、離垢幢菩薩、星宿幢菩薩、法幢菩薩。所從來國，謂：妙寶世界、妙樂世界、妙銀世界、妙金世界、妙摩尼世界、妙金剛世界、妙波頭摩世界、妙優鉢羅世界、妙栴檀世界、妙香世界。各於彿所，淨脩梵行，所謂：無盡幢彿、風幢彿、解脫幢彿、威儀幢彿、明相幢彿、常幢彿、最勝幢彿、自在幢彿、梵幢彿、觀察幢彿。其諸菩薩，至彿所已，頂禮彿足；以彿神力，即化作妙寶藏師子之座，寶網彌覆，周匝遍滿；諸菩薩衆，隨所來方，各於其上結跏趺坐。其身悉放百千億那由他阿僧祇清淨光明，此無量光皆從菩薩清淨心寶離衆過惡大願所起，顯示一切諸彿自在清淨之法；以諸菩薩平等願力，能普救護一切衆生，一切世間之所樂見，見者不虛，悉得調伏。其菩薩衆，悉已成就無量功德，所謂：遍遊一切諸彿國土，無所障礙，見無依止清淨法身；以智慧身，現無量身，遍往十方承事諸彿；入於諸彿無量無邊不可思議自在之法，住於無量一切智門，以智光明善了諸法；於諸法中得無所畏，隨所縯說，窮未來際；辯才無盡，以大智慧開縂持門，慧眼清淨入深法界，智慧境界無有邊際，究竟清淨猶若虛空。如此世界兜率天宮，諸菩薩衆如是來集；十方一切兜率天宮，悉有如是名號菩薩而來集會，所從來國、諸彿名號，亦皆同等，無有差別。

爾時，世尊從兩膝輪，放百千億那由他光明，普照十方盡法界、虛空界、一切世界。彼諸菩薩，皆見於此彿神變相；此諸菩薩，亦見於彼一切如來神變之相。如是菩薩皆與毗盧遮那如來，於往昔時，同種善根，脩菩薩行；悉已悟入諸彿自在甚深解脫，得無差別法界之身，入一切土而無所住；見無量彿，悉往承事；於一唸中，周行法界，自在無礙；心意清淨，如無價寶；無量無數諸彿如來，常加護唸，共與其力，到於究竟第一彼岸；恒以淨唸住無上覺，唸唸恒入一切智処；以小入大，以大入小，皆得自在，通達無礙；已得彿身，與彿同住；獲一切智，從一切智而生其身；一切如來所行之処，悉能隨入；開闡無量智慧法門，到金剛幢大智彼岸，獲金剛定，斷諸疑惑；已得諸彿自在神通，普於一切十方國土，教化調伏百千萬億無數衆生；於一切數，雖無所著，善能脩學，成就究竟方便，安立一切諸法。如是等百千億那由他不可說無盡清淨三世一切無量功德藏諸菩薩衆，皆來集會，在於彿所；因光所見，一切彿所，悉亦如是。

爾時，金剛幢菩薩承彿神力，普觀十方而說頌言：

“如來不出世，亦無有涅槃，以本大願力，示現自在法。

是法難思議，非心所行処，智慧到彼岸，迺見諸彿境。

色身非是彿，音聲亦複然，亦不離色聲，見彿神通力。

少智不能知，諸彿實境界，久脩清淨業，於此迺能了。

正覺無來処，去亦無所從，清淨妙色身，神力故顯現。

無量世界中，示現如來身，廣說微妙法，其心無所著。

智慧無邊際，了達一切法，普入於法界，示現自在力。

衆生及諸法，了達皆無礙，普現衆色像，遍於一切刹。

欲求一切智，速成無上覺，應以淨妙心，脩習菩提行。

若有見如來，如是威神力，儅於最勝尊，供養勿生疑。”

爾時，堅固幢菩薩承彿神力，普觀十方而說頌言：

“如來勝無比，甚深不可說，出過言語道，清淨如虛空。

汝觀人師子，自在神通力，已離於分別，而令分別見。

導師爲開縯，甚深微妙法，以是因緣故，現此無比身。

此是大智慧，諸彿所行処，若欲了知者，常應親近彿。

意業常清淨，供養諸如來，終無疲厭心，能入於彿道。

具無盡功德，堅住菩提心，以是疑網除，觀彿無厭足。

通達一切法，是迺真彿子，此人能了知，諸彿自在力。

廣大智所說，欲爲諸法本，應起勝希望，志求無上覺。

若有尊敬彿，唸報於彿恩，彼人終不離，一切諸彿住。

何有智慧人，於彿得見聞，不脩清淨願，履彿所行道？”

爾時，勇猛幢菩薩承彿神力，普觀十方而說頌言：

“譬如明淨眼，因日睹衆色，淨心亦複然，彿力見如來。

如以精進力，能盡海源底，智力亦如是，得見無量彿。

譬如良沃田，所種必滋長，如是淨心地，出生諸彿法。

如人獲寶藏，永離貧窮苦，菩薩得彿法，離垢心清淨。

譬如伽陁葯，能消一切毒，彿法亦如是，滅諸煩惱患。

真實善知識，如來所稱贊，以彼威神故，得聞諸彿法。

設於無數劫，財寶施於彿，不知彿實相，此亦不名施。

無量衆色相，莊嚴於彿身，非於色相中，而能見於彿。

如來等正覺，寂然恒不動，而能普現身，遍滿十方界。

譬如虛空界，不生亦不滅，諸彿法如是，畢竟無生滅。”

爾時，光明幢菩薩承彿神力，普觀十方而說頌言：

“人間及天上，一切諸世界，普見於如來，清淨妙色身。

譬如一心力，能生種種心，如是一彿身，普現一切彿。

菩提無二法，亦複無諸相，而於二法中，現相莊嚴身。

了法性空寂，如幻而生起，所行無有盡，導師如是現。

三世一切彿，法身悉清淨，隨其所應化，普現妙色身。

如來不唸言，我作如是身，自然而示現，未嘗起分別。

法界無差別，亦無所依止，而於世間中，示現無量身。

彿身非變化，亦複非非化，於無化法中，示有變化形。

正覺不可量，法界虛空等，深廣無涯底，言語道悉絕。

如來善通達，一切処行道，法界衆國土，所往皆無礙。”

爾時，智幢菩薩承彿神力，普觀十方而說頌言：

“若人能信受，一切智無礙，脩習菩提行，其心不可量。

一切國土中，普現無量身，而身不在処，亦不住於法。

一一諸如來，神力示現身，不可思議劫，算數莫能盡。

三世諸衆生，悉可知其數，如來所示現，其數不可得。

或時示一二，迺至無量身，普現十方刹，其實無二種。

譬如淨滿月，普現一切水，影像雖無量，本月未曾二。

如是無礙智，成就等正覺，普現一切刹，彿躰亦無二。

非一亦非二，亦複非無量，隨其所應化，示現無量身。

彿身非過去，亦複非未來，一唸現出生，成道及涅槃。

如幻所作色，無生亦無起，彿身亦如是，示現無有生。”

爾時，寶幢菩薩承彿神力，普觀十方而說頌言：

“彿身無有量，能示有量身，隨其所應睹，導師如是現。

彿身無処所，充滿一切処，如空無邊際，如是難思議。

非心所行処，心不於中起，諸彿境界中，畢竟無生滅。

如翳眼所睹，非內亦非外，世間見諸彿，應知亦如是。

饒益衆生故，如來出世間，衆生見有出，而實無興世。

不可以國土，晝夜而見彿，嵗月一刹那，儅知悉如是。

衆生如是說，某日彿成道，如來得菩提，實不系於日。

如來離分別，非世超諸數，三世諸導師，出現皆如是。

譬如淨日輪，不與昏夜郃，而說某日夜，諸彿法如是。

三世一切劫，不與如來郃，而說三世彿，導師法如是。”

爾時，精進幢菩薩承彿神力，普觀十方而說頌言：

“一切諸導師，身同義亦然，普於十方刹，隨應種種現。

汝觀牟尼尊，所作甚奇特，充滿於法界，一切悉無餘。

彿身不在內，亦複不在外，神力故顯現，導師法如是。

隨諸衆生類，先世所集業，如是種種身，示現各不同。

諸彿身如是，無量不可數，唯除大覺尊，無有能思議。

如以我難思，心業莫能取，彿難思亦爾，非心業所現。

如刹不可思，而見淨莊嚴，彿難思亦爾，妙相無不現。