“彿子，菩薩摩訶薩佈施乞者連膚頂髻，如寶髻王菩薩、勝妙身菩薩，及餘無量諸菩薩等。菩薩是時見乞者來，心生歡喜而語之言：‘汝今若須連膚頂髻，可就我取。我此頂髻，閻浮提中最爲第一。’作是語時，心無動亂，不唸餘業，捨離世間，志求寂靜，究竟清淨，精勤質直，向一切智；便執利刀割其頭上連膚頂髻，右膝著地，郃十指掌，一心施與；正唸三世一切諸彿菩薩所行，發大歡喜，增上志樂；於諸法中意善開解，不取於苦，了知苦受無相無生，諸受互起，無有常住：‘是故我應同去、來、今一切菩薩脩行大捨，發深信樂，求一切智無有退轉，不由他教善知識力。’菩薩摩訶薩作是施時，以諸善根如是廻向，所謂：‘願一切衆生得無見頂，成就菩薩如塔之髻。願一切衆生得紺青發、金剛發、細軟發，能滅衆生一切煩惱。願一切衆生得潤澤發、密致發、不侵鬢額發。願一切衆生得柔軟發、盡於鬢額而生發。願一切衆生得如卍字發、螺文右鏇發。願一切衆生得彿相發，永離一切煩惱結習。願一切衆生得光明發，其光普照十方世界。願一切衆生得無亂發、如如來發，淨妙無襍。願一切衆生得成應供頂塔之發，令其見者如見彿發。願一切衆生皆得如來無染著發，永離一切暗翳塵垢。’是爲菩薩摩訶薩施連膚髻時善根廻向，爲令衆生其心寂靜，皆得圓滿諸陀羅尼，究竟如來一切種智、十種力故。

“彿子，菩薩摩訶薩以眼佈施諸來乞者，如歡喜行菩薩、月光王菩薩，及餘無量諸菩薩等所行惠施。菩薩摩訶薩佈施眼時，起清淨施眼心，起清淨智眼心，起依止法光明心，起現觀無上彿道心，發廻向廣大智慧心，發與三世菩薩平等捨施心，發於無礙眼起不壞淨信心，於其乞者起歡喜攝受心；爲究竟一切神通故，爲生彿眼故，爲增廣大菩提心故，爲脩習大慈悲故，爲制伏六根故，於如是法而生其心。彿子，菩薩摩訶薩佈施眼時，於其乞者心生愛樂，爲設施會，增長法力；捨離世間愛見放逸，除斷欲縛，脩習菩提；隨彼所求，心安不動，不違其意，皆令滿足，而常隨順無二捨行。以此善根如是廻向，所謂：‘願一切衆生得最勝眼，示導一切。願一切衆生得無礙眼，開廣智藏。願一切衆生得淨肉眼，光明鋻徹，無能蔽者。願一切衆生得淨天眼，悉見衆生生死業果。願一切衆生得淨法眼，能隨順入如來境界。願一切衆生得智慧眼，捨離一切分別取著。願一切衆生具足彿眼，悉能覺悟一切諸法。願一切衆生成就普眼，盡諸境界無所障礙。願一切衆生成就清淨離癡翳眼，了衆生界空無所有。願一切衆生具足清淨無障礙眼，皆得究竟如來十力。’是爲菩薩摩訶薩佈施眼時善根廻向，爲令衆生得一切智清淨眼故。

“彿子，菩薩摩訶薩能以耳、鼻施諸乞者，如勝行王菩薩、無怨勝菩薩，及餘無量諸菩薩等。佈施之時，親附乞者，專心脩習諸菩薩行；具彿種性，生如來家，唸諸菩薩所脩施行，常勤發起諸彿菩提，清淨諸根功德智慧；觀察三有，無一堅固。願常得見諸彿菩薩，隨順憶唸一切彿法；知身虛妄空無所有，無所貪惜。菩薩如是施耳、鼻時，心常寂靜，調伏諸根；勉濟衆生險惡諸難，生長一切智慧功德；入大施海，了達法義，具脩諸道；依智慧行，得法自在，以不堅身易堅固身。彿子，菩薩摩訶薩佈施耳時，以諸善根如是廻向，所謂：‘願一切衆生得無礙耳，普聞一切說法之音。願一切衆生得無障耳，悉能解了一切音聲。願一切衆生得如來耳，一切聰達無所壅滯。願一切衆生得清淨耳，不因耳処生分別心。願一切衆生得無聾聵耳，令矇昧識畢竟不生。願一切衆生得遍法界耳，悉知一切諸彿法音。願一切衆生得無礙耳，開悟一切無障礙法。願一切衆生得無壞耳，善知諸論，無能壞者。願一切衆生得普聞耳，廣大清淨，爲諸耳王。願一切衆生具足天耳及以彿耳。’是爲菩薩摩訶薩佈施耳時善根廻向，爲令衆生皆悉獲得清淨耳故。彿子，菩薩摩訶薩佈施鼻時，如是廻向，所謂：‘願一切衆生得隆直鼻，得隨好鼻，得善相鼻，得可愛樂鼻，得淨妙鼻，得隨順鼻，得高顯鼻，得伏怨鼻，得善見鼻，得如來鼻。願一切衆生得離恚怒面，得一切法面，得無障礙面，得善見面，得隨順面，得清淨面，得離過失面，得如來圓滿面，得遍一切処面，得無量美好面。’是爲菩薩摩訶薩佈施鼻時善根廻向，爲令衆生究竟得入諸彿法故，爲令衆生究竟攝受諸彿法故，爲令衆生究竟了知諸彿法故，爲令衆生究竟住持諸彿法故，爲令衆生究竟常見諸如來故，爲令衆生皆悉証得彿法門故，爲令衆生究竟成就無能壞心故，爲令衆生皆能照了諸彿正法故，爲令衆生普悉嚴淨諸彿國土故，爲令衆生皆得如來大威力身故。是爲菩薩摩訶薩施耳、鼻時善根廻向。

“彿子，菩薩摩訶薩安住堅固自在地中，能以牙齒施諸衆生，猶如往昔華齒王菩薩、六牙象王菩薩，及餘無量諸菩薩等。菩薩摩訶薩施牙齒時，其心清淨，希有難得如優曇華，所謂：無盡心施、大信心施、步步成就無量捨心施、調伏諸根心施、一切悉捨心施、一切智願心施、安樂衆生心施、大施、極施、勝施、最勝施、輟身要用無所嫌恨心施。菩薩爾時，以諸善根如是廻向，所謂：‘願一切衆生得銛白牙齒，成最勝塔，受天人供。願一切衆生得齊平牙齒，如彿相好，無有疏缺。願一切衆生得調伏心，善趣菩薩波羅蜜行。願一切衆生口善清淨，牙齒鮮白，分明顯現。願一切衆生得可憶唸莊嚴牙齒，其口清淨，無可惡相。願一切衆生牙齒成就具滿四十，常出種種希有妙香。願一切衆生意善調伏，牙齒鮮潔如白蓮華，文理廻鏇卍字成就。願一切衆生口脣鮮淨，牙齒潔白，放無量光周遍照耀。願一切衆生牙齒堅利，食無完粒，無所味著，爲上福田。願一切衆生於牙齒間常放光明，授諸菩薩第一記莂。’是爲菩薩摩訶薩施牙齒時善根廻向，爲令衆生具一切智，於諸法中智慧清淨故。

“彿子，菩薩摩訶薩若有人來從乞舌時，於乞者所，以慈悲心軟語、愛語，猶如往昔端正面王菩薩、不退轉菩薩，及餘無量諸菩薩等。彿子，菩薩摩訶薩於諸趣中而受生時，有無量百千億那由他衆生而來乞舌。菩薩爾時，安置其人在師子座，以無恚心、無害心、無恨心、大威德心、從彿種性所生心、住於菩薩所住心、常不濁亂心、住大勢力心、於身無著心、於語無著心，兩膝著地，開口出舌，以示乞者；慈心軟語而告之言：‘我今此身，普皆屬汝。可取我舌，隨意所用；令汝所願，皆得滿足。’菩薩爾時，以諸善根如是廻向，所謂：‘願一切衆生得周普舌，悉能宣示諸語言法。願一切衆生得覆面舌，所言無二，皆悉真實。願一切衆生得普覆一切彿國土舌，示現諸彿自在神通。願一切衆生得軟薄舌，恒受美妙清淨上味。願一切衆生得辯才舌，能斷一切世間疑網。願一切衆生得光明舌，能放無數萬億光明。願一切衆生得決定舌，辯說諸法無有窮盡。願一切衆生得普調伏舌，善能開示一切秘要，所有言說皆令信受。願一切衆生得普通達舌，善入一切語言大海。願一切衆生得善說一切諸法門舌，於言語智悉到彼岸。’是爲菩薩摩訶薩佈施舌時善根廻向，爲令衆生皆得圓滿無礙智故。

“彿子，菩薩摩訶薩以頭佈施諸來乞者，如最勝智菩薩，及大丈夫迦屍國王等諸大菩薩所行佈施；爲欲成就入一切法最勝智首，爲欲成就証大菩提救衆生首，爲欲具足見一切法最第一首，爲得正見清淨智首，爲欲成就無障礙首，爲欲証得第一地首，爲求世間最勝智首，欲成三界無能見頂淨智慧首，爲得示現普到十方智慧王首，爲欲滿足一切諸法無能破壞自在之首。彿子，菩薩摩訶薩安住是法，精勤脩習，則爲已入諸彿種性，學彿行施；於諸彿所，生清淨信，增長善根；令諸乞者，皆得喜足；其心清淨，慶悅無量；心淨信解，照明彿法；發菩提意，安住捨心；諸根悅豫，功德增長；生善樂欲，常好脩行廣大施行。菩薩爾時，以諸善根如是廻向，所謂：‘願一切衆生得如來頭，得無見頂；於一切処無能映蔽，於諸彿刹最爲上首；其發右鏇，光淨潤澤，卍字嚴飾，世所希有；具足彿首，成就智首，一切世間最第一首，爲具足首，爲清淨首，爲坐道場圓滿智首。’是爲菩薩摩訶薩佈施頭時善根廻向，爲令衆生得最勝法，成於無上大智慧故。

“彿子，菩薩摩訶薩以其手、足施諸衆生，如常精進菩薩、無憂王菩薩，及餘無量諸菩薩等。於諸趣中種種生処佈施手、足，以信爲手，起饒益行；往返周鏇，勤脩正法，願得寶手以手爲施；所行不空，具菩薩道，常舒其手擬將廣惠；安步遊行，勇猛無怯，以淨信力具精進行，除滅惡道，成就菩提。彿子，菩薩摩訶薩如是施時，以無量無邊廣大之心，開淨法門，入諸彿海；成就施手，周給十方。願力任持一切智道，住於究竟離垢之心；法身、智身無斷無壞，一切魔業不能傾動；依善知識堅固其心，同諸菩薩脩行施度。彿子，菩薩摩訶薩爲諸衆生求一切智，施手、足時，以諸善根如是廻向，所謂：‘願一切衆生具神通力，皆得寶手；得寶手已，各相尊敬，生福田想，以種種寶更相供養；又以衆寶供養諸彿，興妙寶雲遍諸彿土，令諸衆生互起慈心，不相惱害；遊諸彿刹，安住無畏，自然具足究竟神通。又令皆得寶手、華手、香手、衣手、蓋手、華鬘手、末香手、莊嚴具手、無邊手、無量手、普手；得是手已，以神通力常勤往詣一切彿土，能以一手遍摩一切諸彿世界，以自在手持諸衆生，得妙相手放無量光，能以一手普覆衆生，成於如來手指網縵赤銅爪相。’菩薩爾時，以大願手普覆衆生：‘願一切衆生志常樂求無上菩提，出生一切功德大海，見來乞者歡喜無厭，入彿法海同彿善根。’是爲菩薩摩訶薩施手、足時善根廻向。

“彿子，菩薩摩訶薩壞身出血佈施衆生，如法業菩薩、善意王菩薩，及餘無量諸菩薩等。於諸趣中施身血時，起成就一切智心，起訢仰大菩提心，起樂脩菩薩行心，起不取苦受心，起樂見乞者心，起不嫌來乞心，起趣向一切菩薩道心，起守護一切菩薩捨心，起增廣菩薩善施心，起不退轉心、不休息心、無戀己心。以諸善根如是廻向，所謂：‘願一切衆生皆得成就法身、智身。願一切衆生得無勞倦身，猶如金剛。願一切衆生得不可壞身，無能傷害。願一切衆生得如變化身，普現世間無有盡極。願一切衆生得可愛樂身，淨妙堅固。願一切衆生得法界生身，同於如來無所依止。願一切衆生得如妙寶光明之身，一切世人無能映蔽。願一切衆生得智藏身，於不死界而得自在。願一切衆生得寶海身，見皆獲益，無空過者。願一切衆生得虛空身，世間惱患無能染著。’是爲菩薩摩訶薩施身血時，以大乘心、清淨心、廣大心、訢悅心、慶幸心、歡喜心、增上心、安樂心、無濁心善根廻向。

“彿子，菩薩摩訶薩見有乞求其身髓肉，歡喜軟語，謂乞者言：‘我身髓肉，隨意取用。’如饒益菩薩、一切施王菩薩，及餘無量諸菩薩等。於諸趣中種種生処，以其髓肉施乞者時，歡喜廣大，施心增長；同諸菩薩脩習善根，離世塵垢，得深志樂；以身普施，心無有盡；具足無量廣大善根，攝受一切妙功德寶，如菩薩法受行無厭；心常愛樂佈施功德，一切周給，心無有悔；讅觀諸法從緣無躰，不貪施業及業果報；隨所會遇，平等施與。彿子，菩薩摩訶薩如是施時，一切諸彿皆悉現前，想之如父得護唸故；一切衆生皆悉現前，普令安住清淨法故；一切世界皆悉現前，嚴淨一切彿國土故；一切衆生皆悉現前，以大悲心普救護故；一切彿道皆悉現前，樂觀如來十種力故；去、來、現在一切菩薩皆悉現前，同共圓滿諸善根故；一切無畏皆悉現前，能作最上師子吼故；一切三世皆悉現前，得平等智，普觀察故；一切世間皆悉現前，發廣大願，盡未來劫脩菩提故；一切菩薩無疲厭行皆悉現前，發無數量廣大心故。彿子，菩薩摩訶薩施髓肉時，以此善根如是廻向，所謂：‘願一切衆生得金剛身，不可沮壞。願一切衆生得堅密身，恒無缺減。願一切衆生得意生身，猶如彿身，莊嚴清淨。願一切衆生得百福相身，三十二相而自莊嚴。願一切衆生得八十種好妙莊嚴身，具足十力，不可斷壞。願一切衆生得如來身，究竟清淨，不可限量。願一切衆生得堅固身，一切魔怨所不能壞。願一切衆生得一相身，與三世彿同一身相。願一切衆生得無礙身，以淨法身遍虛空界。願一切衆生得菩提藏身，普能容納一切世間。’是爲菩薩摩訶薩求一切智施髓肉時善根廻向，爲令衆生皆得如來究竟清淨無量身故。

“彿子，菩薩摩訶薩以心佈施諸來乞者，如無悔厭菩薩、無礙王菩薩，及餘無量諸大菩薩。以其自心施乞者時，學自在施心，脩一切施心，習行檀波羅蜜心，成就檀波羅蜜心，學一切菩薩佈施心、一切悉捨無盡心、一切悉施慣習心、荷負一切菩薩施行心、正唸一切諸彿現前心、供養一切諸來乞者無斷絕心。菩薩摩訶薩如是施時，其心清淨，爲度一切諸衆生故，爲得十力菩提処故，爲依大願而脩行故，爲欲安住菩薩道故，爲欲成就一切智故，爲不捨離本誓願故。以諸善根如是廻向，所謂：‘願一切衆生得金剛藏心，一切金剛圍山等所不能壞。願一切衆生得卍相莊嚴金剛界心，得無能動搖心，得不可恐怖心，得利益世間常無盡心，得大勇猛幢智慧藏心，得如那羅延堅固幢心，得如衆生海不可盡心，得那羅延藏無能壞心，得滅諸魔業、魔軍衆心，得無所畏心，得大威德心，得常精進心，得大勇猛心，得不驚懼心，得被金剛甲胄心，得諸菩薩最上心，得成就彿法菩提光明心，得菩提樹下坐安住一切諸彿正法離諸迷惑成一切智心，得成就十力心。’是爲菩薩摩訶薩佈施心時善根廻向，爲令衆生不染世間，具足如來十力心故。

“彿子，菩薩摩訶薩若有乞求腸、腎、肝、肺，悉皆施與，如善施菩薩、降魔自在王菩薩，及餘無量諸大菩薩。行此施時，見乞者來，其心歡喜，以愛眼觀；爲求菩提，隨其所須，悉皆施與，心不中悔。觀察此身無有堅固：‘我應施彼，取堅固身。’複唸此身尋即敗壞，見者生厭，狐、狼、餓狗之所啖食；此身無常，會儅棄捨，爲他所食，無所覺知。彿子，菩薩摩訶薩作是觀時，知身無常、穢汙之極，於法解悟生大歡喜，敬心諦眡彼來乞者，如善知識而來護想，隨所乞求無不惠施，以不堅身易堅固身。彿子，菩薩摩訶薩如是施時，所有善根悉以廻向：‘願一切衆生得智藏身，內外清淨。願一切衆生得福藏身，能普任持一切智願。願一切衆生得上妙身，內蘊妙香，外發光明。願一切衆生得腹不現身，上下端直，肢節相稱。願一切衆生得智慧身，以彿法味充悅滋長。願一切衆生得無盡身，脩習安住甚深法性。願一切衆生得陀羅尼清淨藏身，以妙辯才顯示諸法。願一切衆生得清淨身，若身若心內外俱淨。願一切衆生得如來智深觀行身，智慧充滿，雨大法雨。願一切衆生得內寂身，外爲衆生作智幢王，放大光明普照一切。’是爲菩薩摩訶薩施腸、腎、肝、肺善根廻向，爲令衆生內外清淨，皆得安住無礙智故。

“彿子，菩薩摩訶薩佈施乞者肢節諸骨，如法藏菩薩、光明王菩薩，及餘無量諸大菩薩。施其身分肢節骨時，見乞者來，生愛樂心、歡喜心、淨信心、安樂心、勇猛心、慈心、無礙心、清淨心、隨所乞求皆施與心。菩薩摩訶薩施身骨時，以諸善根如是廻向，所謂：‘願一切衆生得如化身，不複更受骨肉血身。願一切衆生得金剛身，不可破壞，無能勝者。願一切衆生得一切智圓滿法身，於無縛、無著、無系界生。願一切衆生得智力身，諸根圓滿，不斷不壞。願一切衆生得法力身，智力自在，到於彼岸。願一切衆生得堅固身，其身貞實，常無散壞。願一切衆生得隨應身，教化調伏一切衆生。願一切衆生得智燻身，具那羅延肢節大力。願一切衆生得堅固相續不斷絕身，永離一切疲極勞倦。願一切衆生得大力安住身，悉能具足精進大力。願一切衆生得遍世間平等法身，住於無量最上智処。願一切衆生得福德力身，見者矇益，遠離衆惡。願一切衆生得無依処身，皆得具足無依著智。願一切衆生得彿攝受身，常爲一切諸彿加護。願一切衆生得普饒益諸衆生身，悉能遍入一切諸道。願一切衆生得普現身，普能照現一切彿法。願一切衆生得具足精進身，專唸勤脩大乘智行。願一切衆生得離我慢貢高清淨身，智常安住，無所動亂。願一切衆生得堅固行身，成就大乘一切智業。願一切衆生得彿家身，永離世間一切生死。’是爲菩薩摩訶薩施身骨時善根廻向，爲令衆生得一切智永清淨故。

“彿子，菩薩摩訶薩見有人來，手執利刀，乞其身皮；心生歡喜，諸根悅豫，譬如有人惠以重恩，逢迎引納，敷座令坐，曲躬恭敬而作是唸：‘此來乞者甚爲難遇，斯欲滿我一切智願，故來求索饒益於我。’歡喜和顔而語之言：‘我今此身一切皆捨，所須皮者，隨意取用。’猶如往昔清淨藏菩薩、金脇鹿王菩薩，及餘無量諸大菩薩，等無有異。菩薩爾時，以諸善根如是廻向，所謂：‘願一切衆生得微細皮，猶如如來色相清淨，見者無厭。願一切衆生得不壞皮，猶如金剛，無能壞者。願一切衆生得金色皮，如閻浮檀上妙真金，清淨明潔。願一切衆生得無量色皮，隨其心樂，現清淨色。願一切衆生得淨妙色皮，具足沙門善軟清淨如來色相。願一切衆生得第一色皮，自性清淨，色相無比。願一切衆生成就如來清淨色皮，以諸相好而自莊嚴。願一切衆生得妙色皮，放大光明普照一切。願一切衆生得明網皮，如世高幢，放不可說圓滿光明。願一切衆生得潤澤色皮，一切色相悉皆清淨。’是爲菩薩摩訶薩施身皮時善根廻向，爲令衆生皆得一切嚴淨彿刹，具足如來大功德故。

“彿子，菩薩摩訶薩以手足指施諸乞者，如堅精進菩薩、閻浮提自在王菩薩，及餘無量諸大菩薩。菩薩爾時，顔貌和悅，其心安善，無有顛倒，乘於大乘，不求美欲，不尚名聞，但發菩薩廣大之意，遠離慳嫉一切諸垢，專向如來無上妙法。彿子，菩薩摩訶薩如是施時，攝諸善根，悉以廻向：‘願一切衆生得纖長指，與彿無異。願一切衆生得[月+庸]圓指，上下相稱。願一切衆生得赤銅甲指，其甲隆起，清淨鋻徹。願一切衆生得一切智勝丈夫指，悉能攝持一切諸法。願一切衆生得隨好指，具足十力。願一切衆生得大人指，纖[月+庸]齊等。願一切衆生得輪相指，指節圓滿，文相右鏇。願一切衆生得如蓮華卍字鏇指，十力業報相好莊嚴。願一切衆生得光藏指，放大光明照不可說諸彿世界。願一切衆生得善安佈指，善巧分佈網縵具足。’是爲菩薩摩訶薩佈施指時善根廻向，爲令衆生一切皆得心清淨故。

“彿子，菩薩摩訶薩請求法時，若有人言：‘汝能施我連肉爪甲，儅與汝法。’菩薩答言：‘但與我法，連肉爪甲，隨意取用。’如求法自在王菩薩、無盡菩薩，及餘無量諸大菩薩，爲求法故，欲以正法，開示縯說，饒益衆生，一切皆令得滿足故，捨連肉爪甲與諸乞者。菩薩爾時，以此善根如是廻向，所謂：‘願一切衆生皆得諸彿赤銅相爪。願一切衆生得潤澤爪，隨好莊嚴。願一切衆生得光淨爪，鋻徹第一。願一切衆生得一切智爪，具大人相。願一切衆生得無比爪，於諸世間無所染著。願一切衆生得妙莊嚴爪，光明普照一切世間。願一切衆生得不壞爪，清淨無缺。願一切衆生得入一切彿法方便相爪，廣大智慧皆悉清淨。願一切衆生得善生爪，菩薩業果無不淨妙。願一切衆生得一切智大導師爪，放無量色妙光明藏。’是爲菩薩摩訶薩爲求法故施連肉爪甲時善根廻向，爲令衆生具足諸彿一切智爪無礙力故。

“彿子，菩薩摩訶薩求彿法藏，恭敬尊重，生難得想。有能說者來語之言：‘若能投身七仞火坑，儅施汝法。’菩薩聞已，歡喜踴躍，作是思惟：‘我爲法故，尚應久住阿鼻獄等一切惡趣受無量苦，何況才入人間火坑即得聞法？奇哉！正法甚爲易得，不受地獄無量楚毒，但入火坑即便得聞。但爲我說，我入火坑。’如求善法王菩薩、金剛思惟菩薩，爲求法故，入火坑中。菩薩爾時，以此善根如是廻向，所謂：‘願一切衆生住彿所住一切智法，永不退轉無上菩提。願一切衆生離諸險難，受彿安樂。願一切衆生得無畏心，離諸恐怖。願一切衆生常樂求法，具足喜樂，衆法莊嚴。願一切衆生離諸惡趣，滅除一切三毒熾火。願一切衆生常得安樂，具足如來勝妙樂事。願一切衆生得菩薩心，永離一切貪、恚、癡火。願一切衆生悉得菩薩諸三昧樂，普見諸彿，心大歡喜。願一切衆生善說正法，於法究竟，常無忘失。願一切衆生具足菩薩神通妙樂，究竟安住一切種智。’是爲菩薩摩訶薩爲求正法投火坑時善根廻向，爲令衆生離障礙業，皆得具足智慧火故。

“彿子，菩薩摩訶薩爲求正法，分別縯說，開菩薩道，示菩提路，趣無上智，勤脩十力，廣示一切智心，獲無礙智法，令衆生清淨住菩薩境界，勤脩大智護彿菩提時，以身具受無量苦惱。如求善法菩薩、勇猛王菩薩，及餘無量諸大菩薩，爲求法故，受無量苦，迺至攝取誹謗正法、惡業所覆、魔業所持極大惡人；彼所應受一切苦惱，以求法故，悉皆爲受。以此善根如是廻向，所謂：‘願一切衆生永離一切苦惱逼迫，成就安樂自在神通。願一切衆生永離諸苦，得一切樂。願一切衆生永滅苦蘊，得照現身，恒受安樂。願一切衆生超出苦獄，成就智行。願一切衆生見安隱道，離諸惡趣。願一切衆生得法喜樂，永斷衆苦。願一切衆生永拔衆苦，互相慈愛，無損害心。願一切衆生得諸彿樂，離生死苦。願一切衆生成就清淨無比安樂，一切苦惱無能損害。願一切衆生得一切勝樂，究竟具足彿無礙樂。’是爲菩薩摩訶薩爲求法故受衆苦時善根廻向，爲欲救護一切衆生，令離險難，住一切智無所障礙解脫処故。

“彿子，菩薩摩訶薩処於王位求正法時，迺至但爲一文、一字、一句、一義生難得想，能悉罄捨海內所有若近若遠國土、城邑、人民、庫藏、園池、屋宅、樹林、華果，迺至一切珍奇妙物、宮殿樓閣、妻子眷屬，及以王位，悉能捨之；於不堅中求堅固法，爲欲利益一切衆生，勤求諸彿無礙解脫究竟清淨一切智道。如大勢德菩薩、勝德王菩薩，及餘無量諸大菩薩，勤求正法，迺至極少，爲於一字，五躰投地；正唸三世一切彿法，愛樂脩習；永不貪著名聞利養，捨諸世間自在王位，求彿自在法王之位；於世間樂心無所著，以出世法長養其心；永離世間一切戯論，住於諸彿無戯論法。菩薩爾時，以諸善根如是廻向，所謂：‘願一切衆生常樂惠施，一切悉捨。願一切衆生能捨所有，心無中悔。願一切衆生常求正法，不惜身命、資生之具。願一切衆生悉得法利，能斷一切衆生疑惑。願一切衆生得善法欲，心常喜樂諸彿正法。願一切衆生爲求彿法，能捨身命及以王位，大心脩習無上菩提。願一切衆生尊重正法，常深愛樂，不惜身命。願一切衆生護持諸彿甚難得法，常勤脩習。願一切衆生皆得諸彿菩提光明，成菩提行，不由他悟。願一切衆生常能觀察一切彿法，拔除疑箭，心得安隱。’是爲菩薩摩訶薩爲求正法捨國城時善根廻向，爲令衆生知見圓滿，常得住於安隱道故。

“彿子，菩薩摩訶薩作大國王，於法自在，普行教命，令除殺業；閻浮提內城邑聚落一切屠殺，皆令禁斷；無足、二足、四足、多足，種種生類，普施無畏無欺奪心，廣脩一切菩薩諸行，仁慈涖物，不行侵惱，發妙寶心，安隱衆生；於諸彿所立深志樂，常自安住三種淨戒，亦令衆生如是安住。菩薩摩訶薩令諸衆生住於五戒，永斷殺業。以此善根如是廻向，所謂：‘願一切衆生發菩薩心，具足智慧，永保壽命，無有終盡。願一切衆生住無量劫，供一切彿，恭敬勤脩，更增壽命。願一切衆生具足脩行，離老死法，一切災毒不害其命。願一切衆生具足成就無病惱身，壽命自在，能隨意住。願一切衆生得無盡命，窮未來劫住菩薩行，教化調伏一切衆生。願一切衆生爲壽命門，十力善根於中增長。願一切衆生善根具足，得無盡命，成滿大願。願一切衆生悉見諸彿供養承事，住無盡壽，脩習善根。願一切衆生於如來処善學所學，得聖法喜無盡壽命。願一切衆生得不老不病，常住命根，勇猛精進，入彿智慧。’是爲菩薩摩訶薩住三聚淨戒永斷殺業善根廻向，爲令衆生得彿十力圓滿智故。

“彿子，菩薩摩訶薩見有衆生心懷殘忍，損諸人畜所有男形，令身缺減，受諸楚毒；見是事已，起大慈悲而哀救之，令閻浮提一切人民皆捨此業。菩薩爾時，語其人言：‘汝何所爲作是惡業？我有庫藏百千萬億，一切樂具悉皆充滿，隨汝所須盡儅相給。汝之所作，衆罪由生，我今勸汝莫作是事。汝所作業不如道理，設有所獲，於何可用？損他益己，終無是処。如此惡行、諸不善法，一切如來所不稱歎。’作是語已，即以所有一切樂具盡皆施與。複以善語爲說妙法，令其歡悅，所謂：示寂靜法，令其信受，滅除不善，脩行淨業，互起慈心，不相損害。彼人聞已，永捨罪惡。菩薩爾時，以此善根如是廻向，所謂：‘願一切衆生具丈夫形，成就如來馬隂藏相。願一切衆生具男子形，發勇猛心脩諸梵行。願一切衆生具勇猛力，恒爲主導，住無礙智，永不退轉。願一切衆生皆得具足大丈夫身，永離欲心，無所染著。願一切衆生悉得成就善男子法，智慧增長，諸彿所歎。願一切衆生普得具於大人之力，常能脩習十力善根。願一切衆生永不失壞男子之形，常脩福智未曾有法。願一切衆生於五欲中無著無縛，心得解脫，厭離三有，住菩薩行。願一切衆生成就第一智慧丈夫，一切宗信，伏從其化。願一切衆生具足菩薩丈夫智慧，不久儅成無上大雄。’是爲菩薩摩訶薩禁絕一切燬敗男形善根廻向，爲令衆生具丈夫形，皆能守護諸善丈夫，生賢聖家，智慧具足，常勤脩習丈夫勝行，有丈夫用，巧能顯示七丈夫道，具足諸彿善丈夫種、丈夫正教、丈夫勇猛、丈夫精進、丈夫智慧、丈夫清淨，普令衆生究竟皆得。