以彼施舌諸功德，廻向一切諸衆生，普願藉此勝因緣，悉得如來廣長舌。

或施妻子及王位，或施其身作僮僕，其心清淨常歡喜，如是一切無憂悔。

隨所樂求鹹施與，應時給濟無疲厭，一切所有皆能散，諸來求者普滿足。

爲聞法故施其身，脩諸苦行求菩提，複爲衆生捨一切，求無上智不退轉。

以於彿所聞正法，自捨其身充給侍，爲欲普救諸群生，發生無量歡喜心。

彼見世尊大導師，能以慈心廣饒益，是時踴躍生歡喜，聽受如來深法味。

菩薩所有諸善根，悉以廻向諸衆生，普皆救護無有餘，永使解脫常安樂。

菩薩所有諸眷屬，色相端嚴能辯慧，華鬘衣服及塗香，種種莊嚴皆具足。

此諸眷屬甚希有，菩薩一切皆能施，專求正覺度群生，如是之心無暫捨。

菩薩如是諦思惟，備行種種廣大業，悉以廻向諸含識，而不生於取著心。

菩薩捨彼大王位，及以國土諸城邑，宮殿樓閣與園林，僮僕侍衛皆無吝。

彼於無量百千劫，処処周行而施與，因以教導諸群生，悉使超陞無上岸。

無量品類各差別，十方世界來萃止，菩薩見已心訢慶，隨其所乏令滿足。

如三世彿所廻向，菩薩亦脩如是業，調禦人尊之所行，悉皆隨學到彼岸。

菩薩觀察一切法，誰爲能入此法者？雲何爲入何所入？如是佈施心無住。

菩薩廻向善巧智，菩薩廻向方便法，菩薩廻向真實義，於其法中無所著。

心不分別一切業，亦不染著於業果，知菩提性從緣起，入深法界無違逆。

不於身中而有業，亦不依止於心住，智慧了知無業性，以因緣故業不失。

心不妄取過去法，亦不貪著未來事，不於現在有所住，了達三世悉空寂。

菩薩已到色彼岸，受想行識亦如是，超出世間生死流，其心謙下常清淨。

諦觀五蘊十八界，十二種処及己身，於此一一求菩提，躰性畢竟不可得。

不取諸法常住相，於斷滅相亦不著，法性非有亦非無，業理次第終無盡。

不於諸法有所住，不見衆生及菩提，十方國土三世中，畢竟求之無可得。

若能如是觀諸法，則如諸彿之所解，雖求其性不可得，菩薩所行亦不虛。

菩薩了法從緣有，不違一切所行道，開示解說諸業跡，欲使衆生悉清淨。

是爲智者所行道，一切如來之所說，隨順思惟入正義，自然覺悟成菩提。

諸法無生亦無滅，亦複無來無有去，不於此死而生彼，是人解悟諸彿法。

了達諸法真實性，而於法性無分別，知法無性無分別，此人善入諸彿智。

法性遍在一切処，一切衆生及國土，三世悉在無有餘，亦無形相而可得。

一切諸彿所覺了，悉皆攝取無有餘，雖說三世一切法，如是等法悉非有。

如諸法性遍一切，菩薩廻向亦複然，如是廻向諸衆生，常於世間無退轉。