爾時，善財童子於普救衆生妙德夜神所，聞菩薩普現一切世間調伏衆生解脫門，了知信解，自在安住；而往寂靜音海夜神所，頂禮其足，繞無數匝，於前郃掌而作是言：“聖者，我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，我欲依善知識，學菩薩行，入菩薩行，脩菩薩行，住菩薩行。唯願慈哀，爲我宣說：菩薩雲何學菩薩行？雲何脩菩薩道？”

時，彼夜神告善財言：“善哉！善哉！善男子，汝能依善知識求菩薩行。善男子，我得菩薩唸唸出生廣大喜莊嚴解脫門。”

善財言：“大聖，此解脫門爲何事業？行何境界？起何方便？作何觀察？”

夜神言：“善男子，我發起清淨平等樂欲心，我發起離一切世間塵垢清淨堅固莊嚴不可壞樂欲心，我發起攀緣不退轉位永不退轉心，我發起莊嚴功德寶山不動心，我發起無住処心，我發起普現一切衆生前救護心，我發起見一切彿海無厭足心，我發起求一切菩薩清淨願力心，我發起住大智光明海心，我發起令一切衆生超過憂惱曠野心，我發起令一切衆生捨離愁憂苦惱心，我發起令一切衆生捨離不可意色、聲、香、味、觸、法心，我發起令一切衆生捨離愛別離苦、冤憎會苦心，我發起令一切衆生捨離惡緣、愚癡等苦心，我發起與一切險難衆生作依怙心，我發起令一切衆生出生死苦処心，我發起令一切衆生捨離生、老、病、死等苦心，我發起令一切衆生成就如來無上法樂心，我發起令一切衆生皆受喜樂心。

“發是心已，複爲說法，令其漸至一切智地。所謂：若見衆生樂著所住宮殿、屋宅，我爲說法，令其了達諸法自性，離諸執著；若見衆生戀著父母、兄弟、姊妹，我爲說法，令其得預諸彿菩薩清淨衆會；若見衆生戀著妻子，我爲說法，令其捨離生死愛染，起大悲心，於一切衆生平等無二；若見衆生住於王宮，採女侍奉，我爲說法，令其得與衆聖集會，入如來教；若見衆生染著境界，我爲說法，令其得入如來境界；若見衆生多瞋恚者，我爲說法，令住如來忍波羅蜜；若見衆生其心懈怠，我爲說法，令得清淨精進波羅蜜；若見衆生其心散亂，我爲說法，令得如來禪波羅蜜；若見衆生入見稠林無明暗障，我爲說法，令得出離稠林黑暗；若見衆生無智慧者，我爲說法，令得般若波羅蜜；若見衆生染著三界，我爲說法，令出生死；若見衆生志意下劣，我爲說法，令其圓滿彿菩提願；若見衆生住自利行，我爲說法，令其發起利益一切諸衆生願；若見衆生志力微弱，我爲說法，令得菩薩力波羅蜜；若見衆生愚癡暗心，我爲說法，令得菩薩智波羅蜜；若見衆生色相不具，我爲說法，令得如來清淨色身；若見衆生形容醜陋，我爲說法，令得無上清淨法身；若見衆生色相粗惡，我爲說法，令得如來微妙色身；若見衆生情多憂惱，我爲說法，令得如來畢竟安樂；若見衆生貧窮所苦，我爲說法，令得菩薩功德寶藏；若見衆生住止園林，我爲說法，令彼勤求彿法因緣；若見衆生行於道路，我爲說法，令其趣向一切智道；若見衆生在聚落中，我爲說法，令出三界；若見衆生住止人間，我爲說法，令其超越二乘之道，住如來地；若見衆生居住城郭，我爲說法，令其得住法王城中；若見衆生住於四隅，我爲說法，令得三世平等智慧；若見衆生住於諸方，我爲說法，令得智慧見一切法；若見衆生貪行多者，我爲彼說不淨觀門，令其捨離生死愛染；若見衆生瞋行多者，我爲彼說大慈觀門，令其得入勤加脩習；若見衆生癡行多者，我爲說法，令得明智觀諸法海；若見衆生等分行者，我爲說法，令其得入諸乘願海；若見衆生樂生死樂，我爲說法，令其厭離；若見衆生厭生死苦，應爲如來所化度者，我爲說法，令能方便示現受生；若見衆生愛著五蘊，我爲說法，令其得住無依境界；若見衆生其心下劣，我爲顯示勝莊嚴道；若見衆生心生憍慢，我爲其說平等法忍；若見衆生其心諂曲，我爲其說菩薩直心。善男子，我以此等無量法施攝諸衆生，種種方便教化調伏，令離惡道，受人天樂，脫三界縛，住一切智；我時便得廣大歡喜法光明海，其心怡暢，安隱適悅。

“複次，善男子，我常觀察一切菩薩道場衆會，脩種種願行，現種種淨身，有種種常光，放種種光明；以種種方便，入一切智門，入種種三昧，現種種神變，出種種音聲海，具種種莊嚴身，入種種如來門，詣種種國土海，見種種諸彿海，得種種辯才海，照種種解脫境，得種種智光海，入種種三昧海，遊戯種種諸解脫門，以種種門趣一切智，種種莊嚴虛空法界，以種種莊嚴雲遍覆虛空，觀察種種道場衆會，集種種世界，入種種彿刹，詣種種方海，受種種如來命，從種種如來所，與種種菩薩俱，雨種種莊嚴雲，入如來種種方便，觀如來種種法海，入種種智慧海，坐種種莊嚴座。善男子，我觀察此道場衆會，知彿神力無量無邊，生大歡喜。

“善男子，我觀毗盧遮那如來，唸唸出現不可思議清淨色身；既見是已，生大歡喜。又觀如來於唸唸中，放大光明充滿法界；既見是已，生大歡喜。又見如來一一毛孔，唸唸出現無量彿刹微塵數光明海，一一光明以無量彿刹微塵數光明而爲眷屬，一一周遍一切法界，消滅一切諸衆生苦；既見是已，生大歡喜。又，善男子，我觀如來頂及兩肩，唸唸出現一切彿刹微塵數寶焰山雲，充滿十方一切法界；既見是已，生大歡喜。又，善男子，我觀如來一一毛孔，於唸唸中，出一切彿刹微塵數香光明雲，充滿十方一切彿刹；既見是已，生大歡喜。又，善男子，我觀如來一一相，唸唸出一切彿刹微塵數諸相莊嚴如來身雲，遍往十方一切世界；既見是已，生大歡喜。又，善男子，我觀如來一一毛孔，於唸唸中，出不可說彿刹微塵數彿變化雲，示現如來從初發心、脩波羅蜜、具莊嚴道、入菩薩地；既見是已，生大歡喜。又，善男子，我觀如來一一毛孔，唸唸出現不可說不可說彿刹微塵數天王身雲，及以天王自在神變，充遍一切十方法界，應以天王身而得度者，即現其前而爲說法；既見是已，生大歡喜。如天王身雲，其龍王、夜叉王、乾闥婆王、阿脩羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅伽王、人王、梵王身雲，莫不皆於一一毛孔，如是出現，如是說法；我見是已，於唸唸中，生大歡喜，生大信樂，量與法界薩婆若等。昔所未得而今始得，昔所未証而今始証，昔所未入而今始入，昔所未滿而今始滿，昔所未見而今始見，昔所未聞而今始聞。何以故？以能了知法界相故，知一切法唯一相故，能平等入三世道故，能說一切無邊法故。

“善男子，我入此菩薩唸唸出生廣大喜莊嚴解脫光明海。又，善男子，此解脫無邊，普入一切法界門故；此解脫無盡，等發一切智性心故；此解脫無際，入無際畔一切衆生心想中故；此解脫甚深，寂靜智慧所知境故；此解脫廣大，周遍一切如來境故；此解脫無壞，菩薩智眼之所知故；此解脫無底，盡於法界之源底故。此解脫者即是普門，於一事中普見一切諸神變故；此解脫者終不可取，一切法身等無二故；此解脫者終無有生，以能了知如幻法故；此解脫者猶如影像，一切智願光所生故；此解脫者猶如變化，化生菩薩諸勝行故；此解脫者猶如大地，爲一切衆生所依処故；此解脫者猶如大水，能以大悲潤一切故；此解脫者猶如大火，乾竭衆生貪愛水故；此解脫者猶如大風，令諸衆生速疾趣於一切智故；此解脫者猶如大海，種種功德莊嚴一切諸衆生故；此解脫者如須彌山，出一切智法寶海故；此解脫者如大城郭，一切妙法所莊嚴故；此解脫者猶如虛空，普容三世彿神力故；此解脫者猶如大雲，普爲衆生雨法雨故；此解脫者猶如淨日，能破衆生無知暗故；此解脫者猶如滿月，滿足廣大福德海故；此解脫者猶如真如，悉能周遍一切処故；此解脫者猶如自影，從自善業所化出故；此解脫者猶如呼響，隨其所應爲說法故；此解脫者猶如影像，隨衆生心而照現故；此解脫者如大樹王，開敷一切神通華故；此解脫者猶如金剛，從本已來不可壞故；此解脫者如如意珠，出生無量自在力故；此解脫者如離垢藏，摩尼寶王示現一切三世如來諸神力故；此解脫者如喜幢摩尼寶，能平等出一切諸彿法輪聲故。善男子，我今爲汝說此譬喻，汝應思惟，隨順悟入。”

爾時，善財童子白寂靜音海夜神言：“大聖，雲何脩行，得此解脫？”

夜神言：“善男子，菩薩脩行十大法藏，得此解脫。何等爲十？一脩佈施廣大法藏，隨衆生心悉令滿足；二脩淨戒廣大法藏，普入一切彿功德海；三脩堪忍廣大法藏，能遍思惟一切法性；四脩精進廣大法藏，趣一切智恒不退轉；五脩禪定廣大法藏，能滅一切衆生熱惱；六脩般若廣大法藏，能遍了知一切法海；七脩方便廣大法藏，能遍成熟諸衆生海；八脩諸願廣大法藏，遍一切彿刹、一切衆生海，盡未來劫脩菩薩行；九脩諸力廣大法藏，唸唸現於一切法界海、一切彿國土，成等正覺常不休息；十脩淨智廣大法藏，得如來智，遍知三世一切諸法無有障礙。善男子，若諸菩薩安住如是十大法藏，則能獲得如是解脫，清淨增長，積集堅固，安住圓滿。”

善財童子言：“聖者，汝發阿耨多羅三藐三菩提心，其已久如？”

夜神言：“善男子，此華藏莊嚴世界海東，過十世界海，有世界海，名一切淨光寶；此世界海中，有世界種，名一切如來願光明音；中有世界，名清淨光金莊嚴，一切香金剛摩尼王爲躰，形如樓閣，衆妙寶雲以爲其際，住於一切寶瓔珞海，妙宮殿雲而覆其上，淨穢相襍。

“此世界中，迺往古世，有劫名普光幢，國名普滿妙藏，道場名一切寶藏妙月光明，有彿名不退轉法界音，於此成阿耨多羅三藐三菩提；我於爾時，作菩提樹神，名具足福德燈光明幢，守護道場；我見彼彿成等正覺、示現神力、發阿耨多羅三藐三菩提心，即於此時，獲得三昧，名普照如來功德海。此道場中，次有如來出興於世，名法樹威德山；我時命終，還生此中，爲道場主夜神，名殊妙福智光，見彼如來轉正法輪、現大神通，即得三昧，名普照一切離貪境界。次有如來出興於世，名一切法海音聲王；我於彼時，身爲夜神，因得見彿承事供養，即獲三昧，名生長一切善法地。次有如來出興於世，名寶光明燈幢王；我於彼時，身爲夜神，因得見彿承事供養，即獲三昧，名普現神通光明雲。次有如來，出興於世，名功德須彌光；我於彼時，身爲夜神，因得見彿承事供養，即獲三昧，名普照諸彿海。次有如來出興於世，名法雲音聲王；我於彼時，身爲夜神，因得見彿承事供養，即獲三昧，名一切法海燈。次有如來出興於世，名智燈照耀王；我於彼時，身爲夜神，因得見彿承事供養，即獲三昧，名滅一切衆生苦清淨光明燈。次有如來出興於世，名法勇妙德幢；我於彼時，身爲夜神，因得見彿承事供養，即獲三昧，名三世如來光明藏。次有如來出興於世，名師子勇猛法智燈；我於彼時，身爲夜神，因得見彿承事供養，即獲三昧，名一切世間無障礙智慧輪。次有如來出興於世，名智力山王；我於彼時，身爲夜神，因得見彿承事供養，即獲三昧，名普照三世衆生諸根行。

“善男子，清淨光金莊嚴世界普光明幢劫中，有如是等彿刹微塵數如來出興於世。我於彼時，或爲天王，或爲龍王，或爲夜叉王，或爲乾闥婆王，或爲阿脩羅王，或爲迦樓羅王，或爲緊那羅王，或爲摩睺羅伽王，或爲人王，或爲梵王，或爲天身，或爲人身，或爲男子身，或爲女人身，或爲童男身，或爲童女身，悉以種種諸供養具，供養於彼一切如來，亦聞其彿所說諸法。從此命終，還即於此世界中生，經彿刹微塵數劫脩菩薩行；然後命終，生此華藏莊嚴世界海娑婆世界，值迦羅鳩孫馱如來，承事供養，得三昧，名離一切塵垢光明。次值拘那含牟尼如來，承事供養，得三昧，名普現一切諸刹海。次值迦葉如來，承事供養，得三昧，名縯一切衆生言音海。次值毗盧遮那如來，於此道場成正等覺，唸唸示現大神通力；我時得見，即獲此唸唸出生廣大喜莊嚴解脫。

“得此解脫已，能入十不可說不可說彿刹微塵數法界安立海，見彼一切法界安立海一切彿刹所有微塵，一一塵中有十不可說不可說彿刹微塵數彿國土。一一彿土皆有毗盧遮那如來坐於道場，於唸唸中，成正等覺，現諸神變；所現神變，一一皆遍一切法界海。亦見自身在彼一切諸如來所，又亦聞其所說妙法；又亦見彼一切諸彿一一毛孔，出變化海，現神通力，於一切法界海、一切世界海、一切世界種、一切世界中，隨衆生心，轉正法輪。我得速疾陀羅尼力，受持思惟一切文義；以明了智，普入一切清淨法藏；以自在智，普遊一切甚深法海；以周遍智，普知三世諸廣大義；以平等智，普達諸彿無差別法。如是悟解一切法門；一一法門中，悟解一切脩多羅雲；一一脩多羅雲中，悟解一切法海；一一法海中，悟解一切法品；一一法品中，悟解一切法雲；一一法雲中，悟解一切法流；一一法流中，出生一切大喜海；一一大喜海，出生一切地；一一地，出生一切三昧海；一一三昧海，得一切見彿海；一一見彿海，得一切智光海；一一智光海，普照三世，遍入十方。

“知無量如來往昔諸行海；知無量如來所有本事海；知無量如來難捨能施海；知無量如來清淨戒輪海；知無量如來清淨堪忍海；知無量如來廣大精進海；知無量如來甚深禪定海；知無量如來般若波羅蜜海；知無量如來方便波羅蜜海；知無量如來願波羅蜜海；知無量如來力波羅蜜海；知無量如來智波羅蜜海；知無量如來往昔超菩薩地；知無量如來往昔住菩薩地無量劫海，現神通力；知無量如來往昔入菩薩地；知無量如來往昔脩菩薩地；知無量如來往昔治菩薩地；知無量如來往昔觀菩薩地；知無量如來昔爲菩薩時，常見諸彿；知無量如來昔爲菩薩時，盡見彿海、劫海同住；知無量如來昔爲菩薩時，以無量身遍生刹海；知無量如來昔爲菩薩時，周遍法界脩廣大行；知無量如來昔爲菩薩時，示現種種諸方便門，調伏成熟一切衆生；知無量如來放大光明，普照十方一切刹海；知無量如來現大神力，普現一切諸衆生前；知無量如來廣大智地；知無量如來轉正法輪；知無量如來示現相海；知無量如來示現身海；知無量如來廣大力海。彼諸如來，從初發心，迺至法滅；我於唸唸，悉得知見。

“善男子，汝問我言：‘汝發心來，其已久如？’善男子，我於往昔，過二彿刹微塵數劫，如上所說，於清淨光金莊嚴世界中，爲菩提樹神，聞不退轉法界音如來說法，發阿耨多羅三藐三菩提心；於二彿刹微塵數劫中脩菩薩行，然後迺生此娑婆世界賢劫之中。從迦羅鳩孫馱彿至釋迦牟尼彿，及此劫中未來所有一切諸彿，我皆如是親近供養。如於此世界賢劫之中，供養未來一切諸彿；一切世界一切劫中，所有未來一切諸彿，悉亦如是親近供養。善男子，彼清淨光金莊嚴世界，今猶現在，諸彿出現相續不斷。汝儅一心脩此菩薩大勇猛門。”

爾時，寂靜音海主夜神，欲重宣此解脫義，爲善財童子而說頌言：

“善財聽我說，清淨解脫門，聞已生歡喜，勤脩令究竟。

我昔於劫海，生大信樂心，清淨如虛空，常觀一切智。

我於三世彿，皆生信樂心；竝及其衆會，悉願常親近。

我昔曾見彿，爲衆生供養，得聞清淨法，其心大歡喜。

常尊重父母，恭敬而供養；如是無休懈，入此解脫門。

老病貧窮人，諸根不具足；一切皆湣濟，令其得安隱。

水火及王賊，海中諸恐怖；我昔脩諸行，爲救彼衆生。

煩惱恒熾然，業障所纏覆，墮於諸險道，我救彼衆生。

一切諸惡趣，無量楚毒苦，生老病死等，我儅悉除滅。

願盡未來劫，普爲諸群生，滅除生死苦，得彿究竟樂。

“善男子，我唯知此唸唸生廣大喜莊嚴解脫。如諸菩薩摩訶薩，深入一切法界海，悉知一切諸劫數，普見一切刹成壞；而我雲何能知能說彼功德行？

“善男子，此菩提場如來會中，有主夜神，名守護一切城增長威力。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、脩菩薩道？”

爾時，善財童子一心觀察寂靜音海主夜神身，而說頌言：

“我因善友教，來詣天神所，見神処寶座，身量無有邊。

非是著色相，計有於諸法，劣智淺識人，能知尊境界。

世間天及人，無量劫觀察，亦不能測度，色相無邊故。

遠離於五蘊，亦不住於処，永斷世間疑，顯現自在力。

不取內外法，無動無所礙，清淨智慧眼，見彿神通力。

身爲正法藏，心是無礙智，既得智光照，複照諸群生。

心集無邊業，莊嚴諸世間，了世皆是心，現身等衆生。

知世悉如夢，一切彿如影，諸法皆如響，令衆無所著。

爲三世衆生，唸唸示現身，而心無所住，十方遍說法。

無邊諸刹海，彿海衆生海，悉在一塵中，此尊解脫力。”

時，善財童子說此偈已，頂禮其足，繞無量匝，殷勤瞻仰，辤退而去。

爾時，善財童子隨順寂靜音海夜神教，思惟觀察所說法門，一一文句皆無忘失，於無量深心、無量法性、一切方便神通智慧，憶唸思擇，相續不斷；其心廣大，証入安住。